（程东文的教学思考之160
有物有序的《陈涉世家》
引入
世界上有两个民族的起义史或曰造反史是被书写得非常精彩的，场面描写波澜壮阔，人物刻划风采动人。一是法国人，一是中国人。两个民族骨子里都透着造反的血性和天性。不同的是，法国人的造反多是为了平等、自由等民主的权利，中国人的造反是为了求生存，求安稳，换一个明君，做一个顺民。
本文教学，用了一节预备课的时间，完成了字词梳理和文意理解，随即从《史记》的角度来展开。
“西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”
这就是作者用以励志的一段话，就是古人说的：“子长忠言直谏，身遭大难，以残疾之身，著不朽之作。”
这时候我问学生，鲁迅所云“史家之绝唱，无韵之《离骚》”又该如何理解。
“史家之绝唱”，指的是“史才、史学、史识”，陈胜、吴广起义，是我国历史上的第一次农民起义。陈胜以“佣耕”之民，却入三十世家之一，——反秦大业“由涉首事”，“其所置遣侯王将相竟亡秦”，故入“世家”。——正如项羽反秦首功，列入“本纪”一般，此处足见太史公的史识与史才。
接着说，“无韵之《离骚》”，应该是指文学方面的造诣。在中国，史学和文学就一直没有真正分过家，先秦的历史散文如《左传》和《战国策》，汪洋恣肆，铺张扬厉，不仅记录了许多重要
有物有序的《陈涉世家》
引入
世界上有两个民族的起义史或曰造反史是被书写得非常精彩的，场面描写波澜壮阔，人物刻划风采动人。一是法国人，一是中国人。两个民族骨子里都透着造反的血性和天性。不同的是，法国人的造反多是为了平等、自由等民主的权利，中国人的造反是为了求生存，求安稳，换一个明君，做一个顺民。
本文教学，用了一节预备课的时间，完成了字词梳理和文意理解，随即从《史记》的角度来展开。
“西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”
这就是作者用以励志的一段话，就是古人说的：“子长忠言直谏，身遭大难，以残疾之身，著不朽之作。”
这时候我问学生，鲁迅所云“史家之绝唱，无韵之《离骚》”又该如何理解。
“史家之绝唱”，指的是“史才、史学、史识”，陈胜、吴广起义，是我国历史上的第一次农民起义。陈胜以“佣耕”之民，却入三十世家之一，——反秦大业“由涉首事”，“其所置遣侯王将相竟亡秦”，故入“世家”。——正如项羽反秦首功，列入“本纪”一般，此处足见太史公的史识与史才。
接着说，“无韵之《离骚》”，应该是指文学方面的造诣。在中国，史学和文学就一直没有真正分过家，先秦的历史散文如《左传》和《战国策》，汪洋恣肆，铺张扬厉，不仅记录了许多重要