“城厢”作为一个地理名词在上海城市史的出现，据称，早在清咸丰末年，官方文书中开始使用“城厢内外”了。至于“城厢”所涵盖的地理范围，开埠前的“城厢”应该包括城内及十六铺。
上海老城厢地图
昔日丹凤楼东侧城外十六铺码头沙船云集。
上海老城厢地图
昔日丹凤楼东侧城外十六铺码头沙船云集。
新浪博客
小东门(宝带门）
东门路外滩起始
标志性的小东门建筑。
方浜中路口兴建了牌坊，称为上海老街
方浜中路59号原是老庆云银楼，民国19年租地造屋，三层钢砼结构，正面圆柱栱门，气势宏伟，建筑面积1354平方米。抗战时银楼关闭，后改设警察局，解放后为浦江医院，后是南市区中医院。
现在的敬老院，以前是豫园街道少年之家。
方浜中路82号原银楼
新建的丹凤阁，弥补大家对丹凤楼观江的好奇，对于我来说“丹凤”失去的儿时的学校，那是厚德大楼望江是一片垃圾码头，来来往往倒粪车卸粪池。不管怎样的记忆，回味是无穷无尽的。
方浜中路四牌楼路上竖上了牌坊。
右拐应该是马园街，通往梧桐路。
方浜东路116号原银楼，建于民国8年（1919年），砖木结构假四层，水泥外墙立面线型，建筑面积1125平方米，曾由小东门地段医院使用，底层开设唐城珠宝行。
梧桐路137号1640年上海最早天主教堂敬一堂旧址
明末清初徐光启的孙女在今梧桐路137号处买下了这里的“世春堂”将其改为天主堂，这是上海出现的第一所非家族性的公共教堂，后来被人们叫做“老天主堂”。禁教时期被改成关帝庙，1861年全部地产归还教会。后法国天主教会即在原址重建教堂，取名“敬一堂”。梧桐路当时叫天主堂街，十九世纪法国人把梧桐栽到这里的天主堂，故改名“梧桐路”。49年后这里民办小学，现豫园中心托儿所。
方浜中路光启路口建了个古戏台
光启路78弄庆安坊，这样的弄堂房子结构还是很坚固。
昼锦路光启路78弄庆安坊
昼锦路这里是起始点进去111号是我文革中度过的四年中学，给我记忆最深的是学生证，那个时候一般学校都是单页的，讲究的是朴素，而我们学校的学生证是双页的，雪白的，当时我非常愿意出示学生证。哈哈------
这个学校也有历史的，我第一次进去就看见学校牌子上有“高级”二字实际不是高级，是有高中部而已；教室楼墙里砌着奠基石上写有女子中学迁入此，到现在也有百年历史吧。现在已经找不到踪迹了。
方浜中路三牌楼临四牌楼西侧，中间隔光启路。
站在三牌楼路上看方浜中路城隍庙建筑
三牌楼路牌坊为“新华门”，竖在复兴中路的三牌楼路上。
中国的城隍崇拜可以追溯到汉代，而上海之有城隍庙，起于南宋。当时的上海，只是松江府华亭县下辖的一个镇，原永嘉路12号的淡井庙，就是华亭城隍行殿。元至元年间（1264—1295），上海升格为县，淡井庙成为上海的城隍庙。明永乐年间（1403—1424），上海知县张守约在“县西北长生桥西” 的金山神主庙中增祀上海县城隍秦裕伯，成就了上海城隍庙近600年来“前殿为霍、后殿为秦”一庙二城隍的格局。留存下来的“明代上海三志”和《康熙上海县志》记载了上海城隍庙的早期情况：天顺元年（1457），知县李纹重修庙宇，殿前建仪门并刻诰文于石；嘉靖十四年（1535），住持募集财帛扩建山门并建牌坊一座，由新任知县冯彬题字“保障海隅”；万历三十年（1602）和三十四年（1606），知县刘一爌和李继周相继重建庙宇。至此，经历代修葺扩建的上海城隍庙，终与上海县署隔浜相对，成为上海县政治生活中不可缺少的公共空间。城隍庙社区基本形成以庙（包括建在城隍庙两侧的祀祠）为中心，南濒方浜，北接豫园，东为士绅宅邸、社学，西为府馆、演武场的格局。
-------庙、信仰与社区——从城隍信仰看近代上海城隍庙社区
城隍庙的屡次修建，体现了邑庙在邑城绅民生活中的重要性。同时，地方绅民也在不断致力于城隍庙公共空间的构建。康熙四十八年（1710），乡绅集资在庙东鸠构“东园”作为城隍庙内园，每逢新年、重阳等节，官吏士绅祭毕城隍，便入东园“登高望云物”、“宴罢此中闲”。乾隆二十五年（1760），邑城绅、商又集资买下庙北荒废的豫园，“仍筑为园，以仰答神庥。先庙寝之左有‘东园’，故以西名之”。整顿一新的西园，“百数十年名胜湮没之区，俨然复睹其盛”，逐渐成为士绅商贾开展社会活动的场所。从康熙年间到开埠前，先后有7家执沪地传统产业之牛耳的行业公所入驻庙园。豫园的新生是地方士绅重构城隍庙格局的结果，特别是各业公所的入驻，使城隍庙社区在政治、信仰功能之外，又添经济功能，为后来城隍庙社区突出的商业性奠定了基础。