第五批国保--古建筑（28）

2019-11-11 22:04阅读：

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本篇目录：
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320 126.宏村古建筑群
明、清安徽省黟县
321 127.西递村古建筑群
明、清安徽省黟县
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126．宏村古建筑群

宏村古建筑群位于安徽省黄山市黟县城东北11公里处，为明、清、民国时期徽州民居建筑群。保护面积28万平方米，明清建筑有103幢，民国时期建筑有34幢。宏村三面环山，坐北朝南，宏村的徽派建筑具有深厚的人文内涵，始建于南宋绍兴元年（1131年），

原为汪姓聚居之地，已有870多年的历史，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。

在村落中心以半月形水塘“牛心”——月沼为中心，周边围以住宅和祠堂，内聚性很强。由水圳、月沼、南湖、水巷和民居“水园”组成的水系网络，构成水景整体空间特色，水的艺术特性在宏村明、清民居建筑群中得到了发挥。1949年至1982年，黟县人民政府对宏村的祠堂、庙宇、书院和承志堂收为国有，采取统一的管理、保护。代表建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂等及百余幢明清时期民居。

宏村平面采用“牛”形布局，雷岗山是“牛头”，村口的古树是“牛角”，村中由东而西井然有序、鳞次栉比的明清古建筑是“牛身”，村西溪水上四座桥是“牛腿”，月沼是“牛胃”，南湖是“牛肚”，水圳引西溪河入水口，经九曲十八弯（即“牛肠”）流经全村，最后注入南湖。充分发挥了其生产、生活、排水、消防和改善生态环境等功能，由于水系穿梭于整个村子，村中房屋布局又十分紧凑，宏村有着类似方格网的街巷系统，用花岗石铺地，穿过家家户户的人工水系形成独特的水街巷空间。

宏村明、清民居建筑群保存基本完好，有书院建筑、祠堂建筑和众多的住宅建筑及其么家园林，是徽州建筑文化的杰出代表。特别是以南湖书院为代表的书院建筑，以承志堂为代表的住宅建筑，以德义堂、碧园为代表的私家园林，反映了明、清时期徽州儒家文化的昌盛。

月沼边的汪氏宗祠，汪氏76世祖汪辛，即汪思齐，在山西任运粟主簿。建祠时，汪辛不在家乡，但出资过半，德高望重，村人推崇其妻胡重娘及子仕和、仕隆主事兴建。历时四年完成。时县尹黄彪建言：宗祠，是宗族祭礼聚会的地方。

汪氏宗祠是一处建于明代的祠堂建筑，属于祭祀祖先和先贤的场所。整个建筑平面呈'凸'字形，面阔24.40米，正厅七开间，中有天井，前有围廊，门旁有抱鼓石。全饲布柱70根，属'满堂柱'建造。正厅四根前檐柱粗大厚实，呈棱形。明间金柱也为梭形。前檐柱及廊柱均有'柱斗科'，柱头科之间有'平身科'，均为二跳斗拱。前檐斗拱比廊檐斗拱粗大，柱头科16朵，平身科18朵，转角铺作'小拱头'。曲梁与柱子衔接处均有丁头拱承托，拱眼如单幅云。斗拱、梁架、梭柱等镂刻精细。

正堂门楼，明间字板上书：世德发祥。三重檐。檐角处有鳌鱼，龙头鱼尾。砖雕上竖着刻有朱红色的“恩荣”两字，字旁是“双龙抢珠”砖雕图案。下枋刻狮子戏绣球，上枋刻麒麟、凤凰。

汪氏祠堂供奉着汪氏家族的老祖宗：正中为远祖（一世祖周鲁颖川汪侯）一全天下第一个姓汪的；右为四十四世祖，越国公显祖（汪华）一徽州第一个姓汪的；左为始祖（宋始迁雷岗弘村六十六世祖彦济公）一宏村第一个姓汪的。

正堂开敞，正对天井。明间正中挂“乐叙堂”匾。大堂正面悬挂的“恩重宜长”表彰的是明嘉靖壬午岁赋奉征云贵道运粟主簿汪昭。前厅侧墙悬挂宏村历代贤达。

女性在社会中的地位远比男性低，女士的画像很少被放入祠堂祭拜。能与宗族男性祖先一起供奉在宗祠，可见她的地位。

南湖书院位于南湖的北畔，原是明末兴建的六座私塾，称“倚湖六院”，清嘉庆十九年（1814年）合并重建为“以文家塾”，又名“南湖书院”。重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成。乐叙堂是汪氏的宗祠，位于月沼北畔的正中，是村中保存的唯一的明代建筑。

志道堂是讲学的地方。

文昌阁供奉孔子牌位,学生在这里对孔子瞻仰膜拜。

西路后厅会文阁。供学子阅鉴四书五经之用。

“望湖楼”为南湖书院教学闲暇观景休息之地。位于书院正门西边。楼上匾额题：湖光山色。

启蒙堂是“依湖六院”之一

傍云堂又称“秀才第”，原建于偏远的柯村翠林，是清末时期秀才的住所，上世纪九十年代，当时这座房子的主人无力继续维修房屋，为妥善保护文化遗产，将房屋整体迁至宏村重修。房子是隼牟结构，易拆易卸。整栋房子做工细腻，用料考究，器宇轩昂，尤以木雕为著。

‘’椿和堂”原建于清道光年是一栋三间楼带花厅的住宅，厅上挂有释迦摩尼讲学图。“椿”字是古代对母亲的尊称，“萱”字是对父亲的尊称，“椿和”是祝愿父母永远幸福快乐、美满长寿。我们再看看椿和堂的天花板，上面是松鹤和花开富贵的的彩绘。再看看这副对联，说起对联，在皖南的徽派老建筑里，甚至徽州的普通人家，大多会看到精美的对联，看来徽州有着浓厚的文化底蕴。回到这副对联，上写“要好儿孙须从尊祖敬宗起，欲光门第还是读书积善来”，大意是想要儿孙好，为人父母作出表率，想要家族兴盛，还要读书积善。

一品更楼位于宏村石碣头水圳圳首、雷岗山首山脚。这里本是乾隆时期两江总督汪日章在宏村的居所，也是宏村西向最古老的明代建筑。整栋建筑坐北朝南，前后三进，三个天井，呈品字形格局，外有一个长巷弄，呈一字型，故以此得名。

承志堂建于清末咸丰五年（1855年），是大盐商汪定贵的住宅。它是村中最大的建筑群，占地约2100平方米，内部有房屋60余间，围绕着九个天井分别布置。

正厅和后厅均为三间回廊式建筑，两侧是家塾厅和鱼塘厅，后院是一座花园。院落内还设有供吸食鸦片烟的“吞云轩”和供打麻将的“排山阁”等。

全宅有木柱136根，木柱和额枋间均有雕刻，造型富丽，工艺精湛，题材有“渔樵耕读”、“三国演义戏文”、“百子闹元宵”、“郭子仪拜寿”、“唐肃宗宴客图”等。

德义堂的厅堂前有16扇半幢莲花门，有通道连接室内外，堂前有一个水塘，塘内有暗沟与水圳相通。在水塘的四周设有盆景。园中有东西两个花园，一明一隐，内植有果树繁花。德义堂有如园中水，水中园的布局。德义堂是徽派私家园林的典型代表。

德义堂前厅堂

树人堂外门为八字门楼，内置悬枋栏板，象征官家的威严与排场，代表了曾经的显赫地位；不设后门，客人大门进大门出，象征建造者为官的品质。树人堂取“百业须精，儿女当教”之意，寓意深远。

敬爱堂粗犷古朴，宏伟肃穆，建于明朝万历二十八年，即公元1600年，面积达一千八百多平方米。前置飞檐翘角门楼；中设祭祀大厅，上下庭间开大型天井，左右分设东西两庑，配以高昂的大理石柱；后为楼阁建筑，楼下作为先人父母的享堂，楼上供奉列祖列宗神位。

《敬爱堂》原为明经胡氏十四世祖仕亨公之享堂，他的三个儿子为表示兄弟间互敬互爱，故将享堂改建成祠堂。

桃园居建于清咸丰十年（1860年），因房东曾于院内植一稀有品种的桃树而得名。桃园居虽说规模不大，但门楼砖雕和室内木雕堪称精品。

门楼上的砖雕刻得精细，而且层次比较多，清狮白象等动物形象生动，尤为独特的是门楼上部用水磨砖砌一弧形门额，类似室内厅堂上方前部的冬瓜梁，门额中间镶嵌一块大形弧形砖雕，这是一般古民居所少见的。

该古宅名为乐山书屋,剑琴榭、平康居、三英阁为其三大组成部分,三者形成融楼亭廊榭、山水书画于一体的园林式民居。其中以独具匠心的剑琴榭后院为古宅最大亮点。院内花卉盆景、亭阁花窗,小塘流水,山水如画。体现了人与自然的完美结合,再现了古时诗人笔下的“小桥、流水、人家”般的诗情画意。

2001年，宏村古建筑群被国务院批准为全国第五批重点文物保护单位。
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127．西递村古建筑群

西递古建筑群位于安徽黄山市黟县城东7公里。村落面积12.96平方米。西递村始建于北宋，已有950年的历史。西递村是以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，历史上较少受到战乱侵袭，也未受到经济发展冲击，村落原始形态保存完好。村中街巷沿溪而设，均用青石铺地，街巷两旁的古建筑淡雅朴素，错落有致，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。西递村中保存完好明清民居近二百幢，是徽派古民居建筑艺术典范。

西递原村名西溪，因村中有三条平行山溪，自北而南，在村口交汇，然后“不之东而之西”，与传统的中国大陆几乎所有的江河自西往东流淌相反，故以此特色而得名。西递村始建于北宋，已有950年的历史，为胡姓人家聚居之地。

西递村的村口矗立着一座石牌坊，它是西递村的标志，胡文光刺史牌坊建于明万历六年（公元1578年），已有400多年的历史。牌坊高12.3米，宽9.95米，系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊，通体采用当地的“黟县　青”大理石雕筑而成，整个牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出各种图来，而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意。胡文光牌坊造型庄　重、典雅，石刻技艺出众，是明代徽派石坊的代表作。

从广场东边的拱门进村，大路街指向东北，沿路有旷古斋、追慕堂、迪吉堂、笃谊庭；直街和横路街都是曲尺形，先与大路街垂直相交，南向后又折而向东。横路街转折后与直街相交，直街则继续与前边溪相伴延伸；田干依傍后边溪从东向西，环绕西递村外围，汇入明经湖边广场。横路街边建筑有桃李园、西园、东园、瑞玉庭；直街边有大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、笃敬堂等保留完整的古建筑；田干延伸的村东头有临溪别墅。

大夫第建于清康熙三十年（1691），为胡文照祖居，后因胡文照官封四品，因而有资格在大门额上嵌刻“大夫第”。方框内的大夫第是屋主身份的象征。

大夫第内天井四周均为木雕冰梅图案，取十年寒窗之意。二层为通转走马楼，栏板外雕刻绵密的云彩。大夫第正厅天井可谓无处不雕，精雕细刻。走马楼，围绕着天井通转回旋，是空中的巷陌。

七哲祠入口，砖雕门头，麻石门框。

七哲祠面阔三间，祠门厅侧门，高大的白墙，怡人的门楼，跌落的马头墙，构成徽派建筑。

追慕堂前有广场

追慕堂建于清乾隆五十九年（1794），为明经胡氏廿四祖胡贯三所建，意在纪念祖父丙培公，父亲应海公。同时追根溯源，供奉明经胡始祖胡昌翼的本生祖先唐太宗李世民。要知道，胡昌翼是唐昭宗李晔之子，惧怕梁王朱全忠的追杀，方隐姓埋名。追慕堂中间三间棂星门，三重檐，两旁八字墙，后壁白墙高耸。棂星门两边各立一只倒爬狮。廊柱上贴村民自撰的对联，颇有文采：承马步，踏春光，越流水小桥放歌追梦；举羊毫，蘸徽墨，引粉墙黛瓦题画作诗。

明间横匾：尊宗敬祖。前厅为前后卷棚轩对接形制，中间实墙。

正厅悬匾：追慕堂。

正厅面阔三间，前檐立柱移向山墙，使开间广大。每根月梁上皆有横匾，都是关于先人的功勋，后人应永世铭记。

官厅现为一座普通的八字门面，当是后建，围合出正门前的空间。官厅本名迪吉堂，是接待贵客临门的场所。

天井之后是正厅，前檐柱移位至两厢，正厅梁架，五架梁前接廊轩。三进后厅为居室，古意盎然，屏风板两侧为门洞，上有冬瓜梁。

第五批国保--古建筑（28）

西递村原为西递胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明万历年间（1563年—1620年），后毁于火。清乾隆年间重建时，因胡氏子孙繁衍，渐趋旺盛，遂扩建为宗祠，敬爱堂是祀拜祖先、教育后代、凝聚宗族和举行各种宗教活动的场所。溪水绕此堂流过。敬爱堂现辟为“西递民俗展览馆”。

祠堂立面中间为三间三重檐木构门楼，两旁清水八字墙。月梁下立柱间为棂星门；单坡屋檐后依傍高耸的白墙黑脊，在岁月的雕琢下斑驳如霜。是一座面积达1800平方米的典型徽派砖木结构建筑，也是西递村现存最大的祠堂。

尚德堂是西递村为数不多的明代建筑，建于明天启年间，为五间二楼结构。门脸的八字门罩和门框两边的整块黟县黑石材，在隐约中透露出曾经的不同凡响。

门在天井侧面，正厅为二层楼阁。正堂，条案上摆放瓶镜，象征风平浪静。

胡庆新宅，高门大户，垂花式门楼。

旷古斋，建于清初康熙年间。看门罩，在徽州，没有相同的村落，也找不到雷同的门罩。顶部为挑檐，门楣上有元宝四只，雕刻瑞兽。夔纹雀替。方框周边砖雕建筑亭阁，下枋刻麒麟、石榴等吉祥瓜果和动物图案。

旷古斋大门开在天井侧面，天井后是正厅，两侧通院为住宅，以木隔断分离。

辉公祠门楼为四柱三门五重檐的牌坊式样，方框内字板仍然可见“辉公祠”三字。下枋浮雕花卉拐子纹。垂花柱式门罩。方框下圆雕五狮戏球，寓意五世同堂。在吾国的先人眼中，幸福就是合家相守，其乐融融。

辉公祠正厅。

履福堂。建于清康熙二十三年（1684），是西递村中的书香宅邸，为收藏家、笔啸轩主人胡积堂故居。履福堂前厅为三间三楼，因此天井高大，光线从外墙的漏窗中渗透进来，颇富诗意。
前厅挂有一幅很大的“松鹤”中堂画，中堂上方悬“履福堂”匾额，字体遒劲。厅内陈设“压画桌”，桌上东侧置放一花瓶，西侧摆放一古镜，取谐音“东平西静”之意。中间放著一古钟，两侧各有古瓷“帽简”一个。
第五批国保--古建筑（28）