《山鬼谣》辛弃疾
雨岩有石，状怪甚，取《离骚》《九歌》，名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》，改今名。
问何年，此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有、红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君。崔嵬未起，山鸟覆杯去。
须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我：清游杖履公良苦、神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我远游赋。（石浪，庵外巨石也，长三十余丈）
辛弃疾闲居带湖时，常到博山游览。雨岩在博山之隈，风景绝佳。雨岩有一巨大的石头，形状非常怪异，词人借用楚辞中《离骚》《九歌》的意思，为它取名为“山鬼”，并创作《摸鱼儿》词，调名改为现名《山鬼谣》。
这首词写得诡异奇特，与巨石的“怪甚”十分相称。
“问何年，此山来此？西风落日无语。”这首词开头是说，问那一年这个怪石飞来？西风落日中的怪石默然不答。
起句突兀，劈头就问，著一“来”字，便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成之期，但在科学知识不足的古代，谁能解答这个问题呢？提问的对象，并不确指。妙在以“西风落日无语”作答，使渺茫太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不可得一明确的答案。既渲染了冷峻阴森的气氛，又从而引起了日落后神秘可怖的悬想。
“看君似是羲皇上，直作太初名汝。”这二句是说，巨石可能是羲皇以前形成的，就以“太初”称呼你吧。
究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说。“伏羲”即太昊。《白虎通·号》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”传说伏羲始画八卦，造书契，也就是说揭开了人类文明史上的第一页。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也”；《易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。”说这怪石早于伏羲天地未分之前，便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的时间方面来写。
“溪上路，算只有，红尘不到今犹古。”这是说，巨石环境偏僻，人迹罕至，今日还像古时一样。
则是从眼前的景物照应远古来写。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然红尘不到，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比
雨岩有石，状怪甚，取《离骚》《九歌》，名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》，改今名。
问何年，此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有、红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君。崔嵬未起，山鸟覆杯去。
须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我：清游杖履公良苦、神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我远游赋。（石浪，庵外巨石也，长三十余丈）
辛弃疾闲居带湖时，常到博山游览。雨岩在博山之隈，风景绝佳。雨岩有一巨大的石头，形状非常怪异，词人借用楚辞中《离骚》《九歌》的意思，为它取名为“山鬼”，并创作《摸鱼儿》词，调名改为现名《山鬼谣》。
这首词写得诡异奇特，与巨石的“怪甚”十分相称。
“问何年，此山来此？西风落日无语。”这首词开头是说，问那一年这个怪石飞来？西风落日中的怪石默然不答。
起句突兀，劈头就问，著一“来”字，便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成之期，但在科学知识不足的古代，谁能解答这个问题呢？提问的对象，并不确指。妙在以“西风落日无语”作答，使渺茫太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不可得一明确的答案。既渲染了冷峻阴森的气氛，又从而引起了日落后神秘可怖的悬想。
“看君似是羲皇上，直作太初名汝。”这二句是说，巨石可能是羲皇以前形成的，就以“太初”称呼你吧。
究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说。“伏羲”即太昊。《白虎通·号》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”传说伏羲始画八卦，造书契，也就是说揭开了人类文明史上的第一页。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也”；《易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。”说这怪石早于伏羲天地未分之前，便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的时间方面来写。
“溪上路，算只有，红尘不到今犹古。”这是说，巨石环境偏僻，人迹罕至，今日还像古时一样。
则是从眼前的景物照应远古来写。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然红尘不到，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比