玉楼春 郑文焯
梅花过了仍风雨，著意伤春天不许。西园词酒去年同，别是一番惆怅处。
一枝照水浑无语，日见花飞随水去。断红还逐晚潮回，相映枝头红更苦。
惜春伤春，是中国古典诗词最基本的原型母题之一，也是中国古代词人“剪不断、理还乱”的一大情结。于是，伤春——惜花——感叹人生和生命便成为惜春这一原型母题的三大元素或三个有机层次：伤春是母题，惜花是媒介，感伤人生和生命是主旨。
然而在不同诗人词客笔下，这三元素组合构成方式既各不一样，表达生命的悲剧意识也有深浅广狭的不同，故而伤春母题历久而弥新。晚清词人郑文焯这首“伤春”词就颇新颖别致。
一般伤春词，常是多种意象的组合，花只是其中的一种典型意象。而此词几乎全由花的意象构成。
“梅花过了仍风雨，著意伤春天不许。”这首词开头二句是说，梅花零落之后，风雨仍不许她有喘息的机会，如此伤春是天的无情。
“梅花过了”，既点明春暮将尽的季节时令，又自含伤春之意。“天不许”，是天的无情，花的无奈，也是伤春人无可奈何的感伤。
“西园词酒去年同，别是一番惆怅处。”上片后二句是说，在西园和朋友相聚吟词和喝酒和去年相同，但是惜花和伤春的情绪又是一番令人惆怅。
词意与宋晏殊《浣溪沙》“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”有些类似。将人生诸多不如意事与“伤春”惜花绾合在一起，更增添了人生的惆怅和伤春情怀的沉重。
人伤春惜花，花亦自伤自怜。
“一枝照水浑无语，日见花飞随水去。”下片前二句是说，水边残留的这一枝对此浑然无语，天天看到随水去的飞花。
它自思自己又能独存多久？其“无语”即因此故。
“断红还逐晚潮回，相映枝头红更苦。”末二句是说，在逐潮回的断红中它看到了自己的命运，这一枝枝头幸存的红梅更感到凄苦。
这一枝不因自己的幸存而沾沾自喜、得意忘形，而是从同伴的共同命运中意识和预见到自己必然的相同的凄苦结局，表现出了一种深刻的生命的悲剧意识。词感人至深的魅力也正在于此。
一般伤春词，常是多种意象的组合，花只是其中的一种典型意象。而此词几乎全由花的意象构成：“梅花”、“一枝”、“花飞”、“断红”、“枝头红”。全词八句有五句写花，却无复沓之病，个中奥妙在于每种花的意象的含义既不同，表现的角度、功能亦各异，并形成一个有机
梅花过了仍风雨，著意伤春天不许。西园词酒去年同，别是一番惆怅处。
一枝照水浑无语，日见花飞随水去。断红还逐晚潮回，相映枝头红更苦。
惜春伤春，是中国古典诗词最基本的原型母题之一，也是中国古代词人“剪不断、理还乱”的一大情结。于是，伤春——惜花——感叹人生和生命便成为惜春这一原型母题的三大元素或三个有机层次：伤春是母题，惜花是媒介，感伤人生和生命是主旨。
然而在不同诗人词客笔下，这三元素组合构成方式既各不一样，表达生命的悲剧意识也有深浅广狭的不同，故而伤春母题历久而弥新。晚清词人郑文焯这首“伤春”词就颇新颖别致。
一般伤春词，常是多种意象的组合，花只是其中的一种典型意象。而此词几乎全由花的意象构成。
“梅花过了仍风雨，著意伤春天不许。”这首词开头二句是说，梅花零落之后，风雨仍不许她有喘息的机会，如此伤春是天的无情。
“梅花过了”，既点明春暮将尽的季节时令，又自含伤春之意。“天不许”，是天的无情，花的无奈，也是伤春人无可奈何的感伤。
“西园词酒去年同，别是一番惆怅处。”上片后二句是说，在西园和朋友相聚吟词和喝酒和去年相同，但是惜花和伤春的情绪又是一番令人惆怅。
词意与宋晏殊《浣溪沙》“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”有些类似。将人生诸多不如意事与“伤春”惜花绾合在一起，更增添了人生的惆怅和伤春情怀的沉重。
人伤春惜花，花亦自伤自怜。
“一枝照水浑无语，日见花飞随水去。”下片前二句是说，水边残留的这一枝对此浑然无语，天天看到随水去的飞花。
它自思自己又能独存多久？其“无语”即因此故。
“断红还逐晚潮回，相映枝头红更苦。”末二句是说，在逐潮回的断红中它看到了自己的命运，这一枝枝头幸存的红梅更感到凄苦。
这一枝不因自己的幸存而沾沾自喜、得意忘形，而是从同伴的共同命运中意识和预见到自己必然的相同的凄苦结局，表现出了一种深刻的生命的悲剧意识。词感人至深的魅力也正在于此。
一般伤春词，常是多种意象的组合，花只是其中的一种典型意象。而此词几乎全由花的意象构成：“梅花”、“一枝”、“花飞”、“断红”、“枝头红”。全词八句有五句写花，却无复沓之病，个中奥妙在于每种花的意象的含义既不同，表现的角度、功能亦各异，并形成一个有机