太阳神为远古红山文化的通神之物，高12.3cm，正面受沁重些，背面受沁轻些。两个腋窝和两脚之间的三个圆孔，和两脚间，均有绳子向下系绑的磨痕。造型端庄诡秘，打磨圆滑平整。是红山太阳神的精品。
神态端庄，放松入定。角拉上、脸部拉长向上，强调通天效果。正面受沁比较重
臀部宽大。腋窝两孔有绳子系带绕向正面系绑的磨痕
神态端庄，放松入定。角拉上、脸部拉长向上，强调通天效果。正面受沁比较重
臀部宽大。腋窝两孔有绳子系带绕向正面系绑的磨痕
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正面表面变化重些，背面表面变化小些，有两次水渍浸泡的泡水线。
两脚间和孔均有绳子向下系绑的明显痕迹，图右边脚内侧磨缺，为老痕迹。横向也有系带绕绑的痕迹。四条细刻阴线分五个手指。手掌显猪蹄状，磨刻四根阴线分五指。
红山文化皮沁对照——馆藏
上两个孔穿绳向下面孔穿过系绑
孔左下右绳子磨痕
横线分割大眼睛，眉毛。三角耳朵下为线切割
开叉为线切割
玉料参考红山馆藏——
太阳神据我看是红山时期带神兽面具的大巫，所谓巫，就是女之能通神通天地者，红山文化是母系社会，通天地的大巫自然是女性。巫不仅是宗教领袖，而且当时社会是政教合一的，所以即巫即王。区别于巫的，还有觋，也就是男性巫师，出现于泛红山晚期夏家店乃至商，但商时仍然有重要的女性大巫，如著名的武丁之妻“妇好”，但其地位已非王而是后。另外还有一种通神者叫祝，先秦以后与巫合称巫祝，其实与巫不同，巫觋是带面具跳舞以通神的（流衍至今的如儺戏），祝是念祷词降神的，今天我们看到的楚辞中的《九歌》大概就是通神降神用的祷词，所以后来有“祝祷”这个词，在红山文化里见有双手交胸头上无角者，即祝也。
巫之本，在通天地人神。巫觋的地位在文化期最高，即神即王，周以前则是一重要神职，到汉时谓之“下神”，唐世呼为“见鬼人”，现在甚而称“跳大神的”已是不堪的称呼，可知人与天地间的联系，逐步被撕裂，通知天理者渐少，而放心人欲者无穷，唐虞三代之隆，五浊今世之衰，或也由此乎？
不动山人
下为参考资料——
北京瀚海1996-11-15 拍卖成交价
台北震旦博物馆 太阳神
美國福格藝術博物館收藏品
日本馆藏
仿品——