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南汇文化:南汇部分非物质文化遗产介绍

2009-07-13 13:40阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1563326865

探寻民间瑰宝 传承文化脉络
——南汇部分非物质文化遗产介绍
我国的非物质文化遗产源于中华五千年文明，深深植根于民族民间，是中华民族身份的象征，是人类值得倍加珍惜的精神家园。
南汇目前已建立了共16个项目的非物质文化遗产名录。其中，“锣鼓书”、“浦东派琵琶演奏技艺”已被列入国家级名录；“石雕”、“哭嫁哭丧歌”等9个项目被列入上海市级名录。在第四个全国“文化遗产保护日”到来之际，本报选取部分非物质文化遗产项目予以刊登介绍，旨在唤起全社会对非物质文化遗产保护的文化自觉和文化认同，进一步推动南汇非物质文化遗产保护工作。
2005-2009南汇区非物质文化遗产名录
国家级保护名录
民间曲艺 锣鼓书
民间音乐 琵琶艺术·浦东派
市级保护名录
民间音乐 江南丝竹
民间舞蹈 卖盐茶
民间工艺 石雕
民间文学 浦东地区哭嫁歌和哭丧歌
民间美术
br> 灶花
竞技与杂技 鸟哨
传统手工技艺 织带
民间舞蹈 打莲湘
传统手工技艺 “三阳泰”糕点制作技艺
区级保护名录
民间体育 季家武术
传统手工技艺 龙潭竹篮
民间曲艺 浦东宣卷
传统医学 张氏风科
传统戏剧 沪剧
民间曲艺
锣 鼓 书
南汇文化:南汇部分非物质文化遗产介绍
锣鼓书表演唱《桃花审鸡》。
锣鼓书脱胎于上海市郊的南汇、松江等地的“太保书”。相传诞生于汉末晋初，始祖为许旌阳，后由南宋遣俘传至浦东，至嘉庆年间已在南汇盛行，遂称太保书、镗锣书、神鼓书、唱说因果。清代祖始为南汇二团顾秀春，后由他的第三、四代传人传至松江、平湖等地。最初为民间信仰仪式，艺人一般在年节或农闲时，应邀于庙会、祠堂、村舍“做社”，唱“社书”，借以酬神保泰、驱邪祈福。后来进入茶馆演出，取名“唱说因果”，专唱民间传说、历史故事。1950年改称“沪书”，1961年在群文舞台上更名为“锣鼓书”。
锣鼓书初为单人说唱，以镗锣鼓书和钹子作主奏乐器，击打各种节奏辅唱，渲染气氛。曲调有东乡调、西乡调、平湖调等，富于浓郁的江南民间音乐特色。自更名锣鼓书后改成双人站唱、多角或群唱，并增加小乐队伴奏。
1996年，南汇被国家文化部命名为“中国民间艺术锣鼓书之乡”。2004年4月，锣鼓书被文化部列入第二批国家民族民间文化保护工程29个试点项目之一；2006年初，锣鼓书被文化部公示为国家非物质文化遗产代表作。
民间音乐
浦东派 琵琶
南汇文化:南汇部分非物质文化遗产介绍
林石城与南汇学员们同堂演出。
浦东派琵琶，是南汇几代琵琶高手汇先人演奏之精髓，所创造的艺术流派。
自明清以来，琵琶南北两大流派中的南派有了很大的发展，南派中尤以上海地区为最，在上海之中，亦以浦东派为先。始祖为清乾隆南汇县惠南镇人鞠士林，沪上人称“鞠琵琶”；其徒王东田被知音誉为“江南第一手”；第三代传人陈子敬（横沔人）曾被清王朝召京为醇亲王教授琵琶，赐三品官带，受封“天下第一琵琶”；陈子敬的第三代传人沈浩初（黄路人）汇先人琵琶之精髓，编著《养正轩琵琶谱》。民国年间，沈浩初师弟胡簋铭（新场人）应日本大阪琵琶会之邀挂牌演奏；沈浩初的高足林石城先生（横沔人）于1956年应聘为中央音乐学院教授，再传刘德海、叶绪然等一大批学生，并在各大专业院校教授琵琶。
代表曲目：文套有《夕阳箫鼓》、《武林逸韵》、《月儿高》、《陈隋》等；大曲有《普庵咒》、《阳春白雪》、《灯月交辉》；武套为《将军令》、《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《平沙落雁》等。新创作的曲目有《赶花会》、《学生操》等30多首。
浦东派琵琶的主要技艺为：轮滚四条弦、并弦、大摭分、扫撇、拖奏、各种夹弹和夹扫、多样的吟法、音乐变化奏法及锣鼓奏法等。
民间美术
灶 花
南汇文化:南汇部分非物质文化遗产介绍
南汇灶花，俗称“灶头花”、“灶壁画”。
南汇的建灶历史悠久，早见于宋元时代，清代《熬波图》中已有记载。民间相传，灶头上所设的灶君，专管人间善恶事。因此，人们在约束行为规范的同时，还在灶壁上画“灶头花”，献美于灶君老爷。倘若不画花，俚人视为“豆腐灶”，会惹灶君爷生气。所以人们习惯于在灶上画“竹”，寓意“祝（竹）报平安”，画“鱼”意味着“年年有余（鱼）”等。
南汇灶壁画，艺人称其为“干湿画”、“湿壁画”、“国画”。画花时，趁灶头刚砌好，泥灰还湿润、未干之际，迅速作画，一天完工。灶壁画，就内容而言，可分平面的人物画、山水画、花卉画、动物画、图案画和立体“灰塑”等。
南汇灶壁画，存在于大众文化之中，它真实地反映了历代劳动人民追求环境美化、家居装饰的理念。这种朴素的原生态文化表现，是华夏大地民间艺术百草园中一朵可爱的小花。保护灶花艺术，营造群芳斗艳之态，对于人类维护文化多样性有一定的社会价值。
民间工艺
石 雕
南汇文化:南汇部分非物质文化遗产介绍
南汇石雕，伴随着民间雕刻大师王金根的雕刻艺术所生。
王金根，书院镇新北村人。近50年的雕刻生涯，使他声誉鹊起，其作品远销日本、澳大利亚、加拿大等几十个国家。其作品“蟹篓”获“首届中国民间艺术展览”金奖；“八运圣壶”于1997年10月被第八届全运会组委会收藏；“海底龙宫”于1998年10月被全国人民代表大会常委会办公厅、北京人民大会堂管理局收藏于大会堂博览厅；为香港回归创作的“母子情深”和为澳门回归创作的“荷塘鲤鱼长城”都被有关部门收藏。1996年2月，联合国教科文组织、中国民间文艺家协会联合授予王金根“一级中国民间工艺家”称号。
王金根的石雕作品主要分为石砚、石壶、石笔筒三类，他访遍大江南北，集名家之长于一身，刀法轻重缓慢、顿挫自如、率直自然、平中见险、拙中寓巧。
民间文学
浦东地区哭嫁歌和哭丧歌
南汇文化:南汇部分非物质文化遗产介绍
哭嫁歌中的母女对唱。
哭嫁歌是旧时女子出嫁时，为抒发母女离别之情所唱的吟诵调；哭丧歌是旧时妇女遇到亲人离世时，为寄托哀思而唱的吟诵调。
哭嫁歌、哭丧歌自明清以来，长期流传于上海市郊浦东地区，保存于南汇沿海的书院、万祥、老港、祝桥以及大团等地，已形成了一种民间礼俗。代表传人有：潘彩莲、张文仙、苏炎奎、沈小妹（王学红的师傅）、王学红、沈桂芳等几十位优秀歌手。
哭嫁歌，伴随着婚俗仪式而唱，代表曲目有《填箱》、《上轿饭》、《抱上轿》等；哭丧歌结合丧葬仪式而唱，主要有《梳头经》、《着衣经》、《出材经》、《床祀经》等。
上个世纪八十年代，南汇文化馆对此进行了抢救搜集整理。1983年，《哭丧歌》获（1979—1982）全国优秀民间文学作品二等奖（汉族地区最高奖）；1988年，八千行字的《哭丧歌》由上海文艺出版社出版；1989年，《婚丧仪式歌》（潘彩莲哭歌专集）由中国民间文学出版社出版。有10余万字的哭歌被《中国歌谣集成·上海卷》、《中国民间歌曲集成·上海卷》选用。
南汇哭歌来自当地群众的口头语言，形象生动，具有很高的文学价值。南汇哭歌在当地已有数百年的传唱历史，它还是研究当地民俗的珍贵资料。有专家说，南汇哭歌是汉族地区保存最完整、内容最丰富的。


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