相约五一爬山，成就美好姻缘
2009-04-19 20:16阅读：
一周前，几个同学曾去凤凰岭踏青。凤凰岭是胡百精老师非常推崇的地方，那里景色怡人，
适宜常在办公室坐着的年轻人舒活筋骨、抖擞精神。关于上次凤凰岭的爬山活动，请各位网友见如下链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5d3a66570100cza3.html?vt=4。
凤凰岭虽是爬山的好地方，但是文化氛围稍有欠缺。游览凤凰岭就好像是在执行一个循环程序：爬山，
遇到一个亭子，再爬山，又遇到一个亭子……
五一将至，有没有更适合同学聚会活动的地方呢？4月18日的清晨，我来到八大处公园游园踩点……
18日的北京，有些阴霾，这样的天气虽然不是拍照的好天气，但却非常适合爬山，不热、不晒。
八大处公园显然比凤凰岭要热闹，还没到公园门口，就看到了不少游人。。
公园春意盎然，有山有水有亭，别有一番诗意。非常适合几个人坐下来小叙。
佛 牙 舍 利
塔
我首先游览了佛牙舍利塔。佛牙舍利塔位于北京西山八大处之第二处灵光寺旧址内。
相传释迦牟尼佛入灭后之二颗圣牙，一颗传到师子国（锡兰，今之斯里兰卡）；一颗传到乌苌国（约在印度北部苏瓦特河流域），后又传至于阗。至五世纪南朝僧人法献西游至于阗时，将之带回齐都建业（南京），隋统一天下，佛牙又被送至长安，五代时中原战乱，又辗转到达辽之燕京（北京），辽道宗咸雍七年（1071）将佛牙舍利供奉于北京灵光寺招仙塔（建于西元八世纪）之舍利塔中。然此塔于清德宗光绪二十六年（1900）义和团事件时，因八国联军炮击而告荒废，后经修建，恢复旧观。由旧塔基台中挖出之沉香木盒内藏有佛牙，遂移至新建之舍利塔内，供奉于七宝金塔之莲座上。佛牙舍利塔，为金碧辉煌之八角形十三层密檐砖塔，塔高五十一公尺，矗立于西山山麓，为北京郊外名胜之一。塔内第一层，有‘金刚般若经’之铜版刻文，相传为元代书法家赵孟頫之手笔。
佛牙舍利塔文化底蕴丰厚，值得重点浏览。
下图为佛牙舍利塔的远景。
前面提到佛牙舍利塔在灵光寺内，下图为佛牙舍利塔门口。
下图为灵光寺组织机构图。可以看到灵光寺的组织机构还是很严密的，灵光寺内法师众多，各司其职，政务公开。比起一些国企，算是先进多了。
佛牙舍利塔全景。
佛牙舍利塔下塑有全金如来像，这个就是佛光普照舍利塔。
虔诚——寻找理由
以前，我曾认为烧香、拜佛是一种封建迷信活动。其实，这是一种很普通的文化活动，人们通过佛教活动以表达了对未来生活的一种美好期望。
在现实生活中，人们都会遇到很多解决不了的难题，一些难题并不是亲朋好友、国家社会所能解决的。人们需要有一种合理的解压方式，向佛祖倾诉自己的心声，甚至来为明天是否继续生活寻找一个理由。
远道而来的一家三口，佛祖会保佑你们的。
千手观音。
顺时针绕塔
原来绕塔而走也是有学问的，只有顺时针绕塔，才会有功德。塔身上的提示牌提示游人浏览方向。
据大毗婆沙论卷二十四载，佛陀为摄受众机，所施设之缘起法有一缘起、二缘起、三缘起、四缘起，乃至十一缘起、十二缘起等数种之多。其中，一缘起系指一切之有为法总名为缘起者；二缘起指因与果；三缘起指三世之别，或指烦恼、业、事等三者；四缘起指无明、行、生、老死等。如上所述，各种由因缘所成立之有为法，皆可称为缘起、缘生、缘生法、缘已生法。然据俱舍论卷九及尊者望满（梵Pu^rn!a^s/a
）之说，‘缘起’与‘缘生’之法，两者互有所别，即若就其‘因’而立名者，即为‘缘起’；若就其所能生起之‘果’而立名者，则为‘缘生’。
下图为“缘起”。
仰
视
般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经就是人们经常在影视剧中听到的《般若心经》。这本经书可不是什么武林秘籍，而是唐玄奘和尚费劲千辛万苦从国外引进并翻译的。在佛牙舍利塔北面，有一面气势宏大的般若波罗蜜多心经墙。
相传，在这面墙下驻足片刻，便能祛除身上的邪气与病痛。这是什么道理？因为在佛教中，经书、古镜等物品是有正气的。就是邪不压正的道理。
伍佰罗汉许愿台
关于五百罗汉的来历：其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。
预览五百罗汉许愿台，必须穿过“平等”之门。
“平等”之门
五百罗汉墙和菩萨。
在菩萨和五百罗汉墙下磕个头，祈求风调雨顺，国泰民安
哲
理
在电视剧《潜伏》中，有这样一句台词：有一种撤退叫胜利。看来这句话很可能源自佛经中的“退步原来是向前”。
