前面《滴天髓》单独论述了干和支，本节是干与支组合在一起，且看原作者怎么论述。
九、干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
曲炜解析：这里说的是十天干生旺死绝表的十二宫之说，也就是说天干在地支中所处的状态，在洛书流行用它，作者告诉大家，在子平术中不是运用它来判断十天干旺衰，是判断十天干状态的。曲炜在实践中认为，十天干生旺死绝表是描述十天干从生到死的生长发展状态的，所以用它来判断生死非常好用，笔者通过大量实践已经验证过。有关根据十天干状态断日主及六亲生死在笔者的职业高级命理师实战培训班上有详细披露。
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。
原注：不论有根无根，俱要天覆地载。
曲炜解析：笔者认为这是说天干地支之间关系，天干地支顺遂就是干支相生或者比顺关系，这样里力量集中比较精粹，这样五行比较昌盛。干支相战互相克伐五行互损乱战是一种不利灭亡之象。所以不论五行有根无根，最好干支相互生扶，有天保护罩着你，有地承载着，是一种吉象。所以一般来说，八字干支五行之间最好是相生相顺关系，顺天应地，人就有精神，做事以及身体等必然顺遂，这是顺者昌。如果八字干支间多互相战伐，一生做事及身体必然多悖逆，多不顺，这是逆者亡。有关根据干支组合关系来判断吉凶顺逆提取信息之象，在笔者的《四柱详真》、《四柱信息取象》等书及各种培训班上都有论述。
天全一气，不可使地德莫之载。
原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。
九、干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
曲炜解析：这里说的是十天干生旺死绝表的十二宫之说，也就是说天干在地支中所处的状态，在洛书流行用它，作者告诉大家，在子平术中不是运用它来判断十天干旺衰，是判断十天干状态的。曲炜在实践中认为，十天干生旺死绝表是描述十天干从生到死的生长发展状态的，所以用它来判断生死非常好用，笔者通过大量实践已经验证过。有关根据十天干状态断日主及六亲生死在笔者的职业高级命理师实战培训班上有详细披露。
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。
原注：不论有根无根，俱要天覆地载。
曲炜解析：笔者认为这是说天干地支之间关系，天干地支顺遂就是干支相生或者比顺关系，这样里力量集中比较精粹，这样五行比较昌盛。干支相战互相克伐五行互损乱战是一种不利灭亡之象。所以不论五行有根无根，最好干支相互生扶，有天保护罩着你，有地承载着，是一种吉象。所以一般来说，八字干支五行之间最好是相生相顺关系，顺天应地，人就有精神，做事以及身体等必然顺遂，这是顺者昌。如果八字干支间多互相战伐，一生做事及身体必然多悖逆，多不顺，这是逆者亡。有关根据干支组合关系来判断吉凶顺逆提取信息之象，在笔者的《四柱详真》、《四柱信息取象》等书及各种培训班上都有论述。
天全一气，不可使地德莫之载。
原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。