孔子的跑官买官与廉吏的拒受礼贿

2010-01-10 07:29阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1564381161

又到年关送礼时，某些人开始置备厚礼，或初次、或再次踏上跑官买官之路。

礼，原是远古时祭奠的仪式和贡品，后来在孔子那儿发生了变化。一是“礼乐征伐自天子出”，礼，成了维护王权的制度；一是“出疆载质”，礼，成了孔子到各国游说跑官的献品。尽管孔子因“克己复礼”不合时宜没跑到什么官，但送礼的风气却传了下来，而且成为跑官者的买官之道。由此，不难看出孔圣人原来是国人跑官买官的始作俑者了。难怪，古往今来，官场内外，跑官买官的不正之风，屡禁不止，愈演愈烈呢！

亲朋好友之间礼尚往来，是人之常情。官员之间礼尚往来，则是官场的常例和隐情。贪婪之辈以人情替代官律，随俗随喜随送随收，不但节肥年肥，且可肥一生，甚至肥后人。清正之士，面对络绎上门之人，接踵而至之礼，既要拒之，又不便恼之，就得费上一番功夫了。

冬闲读史，看到几则拒受礼贿的故事，很有意思，当然也很有些教益了。

说理拒礼。“为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。”唐朝周昙的这首诗，叙述了东汉杨震调任东莱太守路过昌邑时，他任荆州刺史时举荐的秀才王密正在昌邑当县令，见杨震来了便热情接待，晚上还送来十斤黄金的谢礼。杨震见状很不高兴。王密说，现在是夜晚，没人知道。杨震正色道，天知、地知、你知、我知，怎么没人知道呢？王密羞愧而去。

加倍回礼。宋朝刘温叟为官清廉，从不收别人的馈赠。一个自称是学生的人送来一车粮草，学生尊师，刘温叟不好推却，就叫家里人将自己刚刚做好的一件新衣服送去做回礼，价值远远超过了那一车粮草。刘温叟的懿行传为人知后，想送礼行贿的人只好敬而远之。

示众拒礼。明朝按察使周新位高权重，属下不少人逢年过节送礼，以图联络感情，他一律不收。一天，有人送来一只肥嫩的烤鹅，丢下就走，周新退之不及，就学羊续悬鱼，把鹅挂在屋里风成了鹅干。再有送礼的，他便让人家看那鹅干，于是再也没人来自讨没趣了。

训斥送礼人。清朝刘统勋当宰相时，有个用钱捐官的“资郎”深夜到相府送礼。刘统勋闻报后非常生气，拒之不见。次日刘统勋在政事堂集合官员，将此事公之于众，训斥了资郎后，要求大家今后有事当面说，不许偷偷摸摸到相府送礼。众官唯唯，不敢造次。

棒打送礼者。梁武帝时的中书通事舍人顾协，负责起草诏书。因他在皇帝身边工作，巴结送礼的人络绎不绝。顾协见送礼者老是拒而不止，就欲严加儆戒。恰逢他以前的学生送了二千钱来，就下令将这个学生责打了二十大棍。百钱买一棍，再也没人愿来讨打。

送礼行贿的人何以会络绎不绝呢？

身在官场，前程要紧，送礼行贿无非是为了跑官买官。廉吏自然不会收受，而那些庸吏、贪吏们大都会收下，即便其时不收，你跑长了，跑熟了，难道还能不通融点人情吗？所以，跑官买官者是很有恒心的，在没有达到自己的目的之前，一定会将送礼行贿进行到底。刘温叟不因师生之情而苟且，杨震不以两个人的事情而欺心，他们恪守官德和人格，在礼贿风中特立独行，值得为官者们深深地体味。

对官吏们来说，拒绝礼贿并非一朝一夕之事，拒了某甲还会有某乙，拒了今年还会有明年，非持之以恒不行。唐代宗的宰相张延赏发现一件冤案，下令追究，有匿名信出价三万贯请他不要过问，他怒令速究；价至五万贯，更怒令严究；价至十万贯时，他说“钱至十万可通神”，便收了钱后，将案件草草了事。

相比之下，周新、顾协、刘统勋拒绝礼贿的方法，极端得不近情理，然而却遏制了袭向自己的礼贿之风，保持了自己和自己治理范围内的廉洁，这在“官以钱得，政以贿成”、“冠冕无丑士，贿赂成知己”的风气中，是很有决心和恒心的。如果都像那个张延赏宰相，那就根本不可能做到一辈子清廉了。

五位清官廉吏，五种拒腐之法，堪为后世师表。唐有无名氏作诗曰：“官清遭人妒，吏正举家贫。拒却十万贯，诚笃一颗心”，廉吏们的廉心、决心和恒心，看来是廉政的至宝。

愿我们的官员们都要有比前贤廉吏们更好的廉心、决心和恒心，守官德、守法纪、守规矩，以自己的实际行动，写出清正廉吏的崭新篇章来，彻底换去“能吏寻常见，公廉第一难”的陈旧诗句。

孔子的跑官买官与廉吏的拒受礼贿

（感谢《三联学舍圈》将本文推荐至草根名博“草根大讲坛”栏目）

举报/Report

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳