《石头城》：抗战中的个体命运书写
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来源：中国艺术报 | 夏梓言 2024年06月24日09:10
抗战题材小说兴起的上世纪30年代，作家们的爱国意识和左翼文艺运动助力文艺转变为“武器”。然而，审视那个年代的抗战题材小说创作可以发现一定的局限性：其一，作家将体察目光聚焦于军事斗争，展现抗战活动对垒博弈的宏大场面，对普通人于大历史中如何飘摇等历史细节的刻画却寥寥可数；其二，对人物的刻画以展现抗战历史的人物群像为主，或着重塑造威风神武的抗战英雄，对个体命运的挖掘不足。直到新时期，作家们才意识到“战争小说不能没有人道主义的精神观照”。于是，越来越多的作家转变创作思想，将抗战历史的写作重点转向对以往习焉不察的战争中的个体的发掘。从这一点出发，近期房伟的长篇小说《石头城》（北京十月文艺出版社2024年2月出版）无疑是对人道主义精神的承袭。
小说讲述了抗日战争期间南京城蒋家三代人的命运沉浮，通过局部人物视角深入心灵世界，呈现乱世中平凡人的悲欢离合，全景式地展现抗战中南京的抗争过程。在房伟的战争书写中，个体命运与大历史碰撞后的沉浮是小说的核心内容。房伟认为，在新时期的抗战题材文艺创作中，如何能更好地讲好中国故事，真正以“中国”为主体还原抗战历史、写出中国人的心声，是作家必须深刻思考的问题。
在具体的创作选材中，和《金陵十三钗》等描写南京大屠杀的作品不同，《石头城》虽然并未把妓女和传教士形象排除在南京大屠杀的叙事之外，但是对妓女与传教士形象的塑造，有意与前人的创作保持距离。《石头城》中的妓女并无传奇性的叙事，既不存在”红颜误国”，也不存在“妓女救国”。小说中的周慧是“六喜台”的窑姐“红玉喜”，被大家庭的蒋坤典看中，成了蒋家姨太太。进入蒋家后，她经受了大家族种种规矩礼仪和冷漠排斥的考验，以自己的顺从体谅和乖巧聪慧，在蒋家立住了脚。显然，这是一个妓女从良、有情人终成眷属的老套故事，但房伟笔锋却突然一转，写到南京沦陷后，蒋坤典不知生死，周慧重操旧业。日军肆虐南京后，周慧等女性也摆脱不了被蹂躏的命运。房伟并未刻意拔高妓女的德性，而是把周慧作为一名渴望温情、重视家庭、讲求名分、懂得进退的女性加以塑造。同时，小说对南京大屠杀的整体呈现，绕不开传教士的形象塑造。小说无意为美国传教士立传，但亦不忽视他们在南京大屠杀中救助伤员和难民的善举。小说主人公
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来源：中国艺术报 | 夏梓言 2024年06月24日09:10
抗战题材小说兴起的上世纪30年代，作家们的爱国意识和左翼文艺运动助力文艺转变为“武器”。然而，审视那个年代的抗战题材小说创作可以发现一定的局限性：其一，作家将体察目光聚焦于军事斗争，展现抗战活动对垒博弈的宏大场面，对普通人于大历史中如何飘摇等历史细节的刻画却寥寥可数；其二，对人物的刻画以展现抗战历史的人物群像为主，或着重塑造威风神武的抗战英雄，对个体命运的挖掘不足。直到新时期，作家们才意识到“战争小说不能没有人道主义的精神观照”。于是，越来越多的作家转变创作思想，将抗战历史的写作重点转向对以往习焉不察的战争中的个体的发掘。从这一点出发，近期房伟的长篇小说《石头城》（北京十月文艺出版社2024年2月出版）无疑是对人道主义精神的承袭。
小说讲述了抗日战争期间南京城蒋家三代人的命运沉浮，通过局部人物视角深入心灵世界，呈现乱世中平凡人的悲欢离合，全景式地展现抗战中南京的抗争过程。在房伟的战争书写中，个体命运与大历史碰撞后的沉浮是小说的核心内容。房伟认为，在新时期的抗战题材文艺创作中，如何能更好地讲好中国故事，真正以“中国”为主体还原抗战历史、写出中国人的心声，是作家必须深刻思考的问题。
在具体的创作选材中，和《金陵十三钗》等描写南京大屠杀的作品不同，《石头城》虽然并未把妓女和传教士形象排除在南京大屠杀的叙事之外，但是对妓女与传教士形象的塑造，有意与前人的创作保持距离。《石头城》中的妓女并无传奇性的叙事，既不存在”红颜误国”，也不存在“妓女救国”。小说中的周慧是“六喜台”的窑姐“红玉喜”，被大家庭的蒋坤典看中，成了蒋家姨太太。进入蒋家后，她经受了大家族种种规矩礼仪和冷漠排斥的考验，以自己的顺从体谅和乖巧聪慧，在蒋家立住了脚。显然，这是一个妓女从良、有情人终成眷属的老套故事，但房伟笔锋却突然一转，写到南京沦陷后，蒋坤典不知生死，周慧重操旧业。日军肆虐南京后，周慧等女性也摆脱不了被蹂躏的命运。房伟并未刻意拔高妓女的德性，而是把周慧作为一名渴望温情、重视家庭、讲求名分、懂得进退的女性加以塑造。同时，小说对南京大屠杀的整体呈现，绕不开传教士的形象塑造。小说无意为美国传教士立传，但亦不忽视他们在南京大屠杀中救助伤员和难民的善举。小说主人公