高建群《中亚往事》：马镰刀的英雄之旅
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来源：文艺报 | 段建军 2024年12月10日09:47
东方文明与西方文明是在两种截然不同的地理环境、文化氛围中孕育、生长起来的各具特色的文明。受当时交通及传播媒介的限制，在相当长的历史阶段里，这两种文明相互隔绝，彼此互不影响。大约3800年前，游牧民族跃上马背，四处征伐，向东西方民族索要生存空间，无意间在东西文明之间踏出一条“交通-交流”通道，就此揭开了东西方文明的沟通史；与此同时，也在游牧民族与农耕民族之间开辟出交通往来、文化交流的路径，开启了游牧民族与定居民族的融合历程。此后，中亚的戈壁滩、大碱滩、大草原、黄土地等地，成了不同文明的交流汇聚之所，吸引着一代又一代的英雄豪杰、美人雅士前来，演绎出改变命运、书写传奇的生动故事。
在中国的汉代和唐代，众多英雄豪杰、奇人异士踏出了闻名遐迩的丝绸之路，促使当时的中国在政治、经济、文化上迈向高度繁荣。西域这片“交通-交流”之地热闹非凡，古驼队披星戴月、络绎不绝，英雄豪杰鱼贯而行，人们在此尽显个性，彰显崇高品格与无畏精神。“交通-交流”空间里出现的个体与民族盛衰现象，引得一代又一代诗人、哲学家跳出以往历史学家的惯常视角，深入思考民族及个人发展现状与未来。
高建群的长篇小说《中亚往事》，以其在新疆边境从军经历与丝路文化考察为线索和背景，讲述主人公马镰刀（即青年商人马明轩）离开家乡杭州，踏上陆上丝绸之路开展商贸活动，在此期间历经两次身份认同蜕变的故事。他在“交通-交流”空间里，与秉持不同行为法则的人打交道，对身份认同的改变持开放态度，理解、包容他人并经历改变与自我成长，于各种始料未及的险遇中，逐步实现告别旧我、成就新我的蜕变。
马明轩的第一次人生身份认同转变，发生在他随父亲经商途中。彼时，遭遇了同样深爱叶丽雅的胡勇，情敌相见，分外眼红。在为爱决斗时，他被胡勇用镰刀砍成重伤。恰逢一伙正缺首领的土匪，为求活命，他舍弃了商人马明轩的旧身份，与父亲决裂，摇身一变成为土匪头子马镰刀。自此，他成为有经商头脑、擅于经营的土匪，还从土匪处获取了在乱世中活下去的力量。商人重利，土匪恃强。商人以利益为饵引诱目标，土匪凭强力威慑手段。商人若无力量支撑，易遭欺凌致利益受损；土匪若缺聪慧头脑引领，便会盲目行事四处碰壁。土匪头子马镰刀经此身份转变，将商人的睿智
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来源：文艺报 | 段建军 2024年12月10日09:47
东方文明与西方文明是在两种截然不同的地理环境、文化氛围中孕育、生长起来的各具特色的文明。受当时交通及传播媒介的限制，在相当长的历史阶段里，这两种文明相互隔绝，彼此互不影响。大约3800年前，游牧民族跃上马背，四处征伐，向东西方民族索要生存空间，无意间在东西文明之间踏出一条“交通-交流”通道，就此揭开了东西方文明的沟通史；与此同时，也在游牧民族与农耕民族之间开辟出交通往来、文化交流的路径，开启了游牧民族与定居民族的融合历程。此后，中亚的戈壁滩、大碱滩、大草原、黄土地等地，成了不同文明的交流汇聚之所，吸引着一代又一代的英雄豪杰、美人雅士前来，演绎出改变命运、书写传奇的生动故事。
在中国的汉代和唐代，众多英雄豪杰、奇人异士踏出了闻名遐迩的丝绸之路，促使当时的中国在政治、经济、文化上迈向高度繁荣。西域这片“交通-交流”之地热闹非凡，古驼队披星戴月、络绎不绝，英雄豪杰鱼贯而行，人们在此尽显个性，彰显崇高品格与无畏精神。“交通-交流”空间里出现的个体与民族盛衰现象，引得一代又一代诗人、哲学家跳出以往历史学家的惯常视角，深入思考民族及个人发展现状与未来。
高建群的长篇小说《中亚往事》，以其在新疆边境从军经历与丝路文化考察为线索和背景，讲述主人公马镰刀（即青年商人马明轩）离开家乡杭州，踏上陆上丝绸之路开展商贸活动，在此期间历经两次身份认同蜕变的故事。他在“交通-交流”空间里，与秉持不同行为法则的人打交道，对身份认同的改变持开放态度，理解、包容他人并经历改变与自我成长，于各种始料未及的险遇中，逐步实现告别旧我、成就新我的蜕变。
马明轩的第一次人生身份认同转变，发生在他随父亲经商途中。彼时，遭遇了同样深爱叶丽雅的胡勇，情敌相见，分外眼红。在为爱决斗时，他被胡勇用镰刀砍成重伤。恰逢一伙正缺首领的土匪，为求活命，他舍弃了商人马明轩的旧身份，与父亲决裂，摇身一变成为土匪头子马镰刀。自此，他成为有经商头脑、擅于经营的土匪，还从土匪处获取了在乱世中活下去的力量。商人重利，土匪恃强。商人以利益为饵引诱目标，土匪凭强力威慑手段。商人若无力量支撑，易遭欺凌致利益受损；土匪若缺聪慧头脑引领，便会盲目行事四处碰壁。土匪头子马镰刀经此身份转变，将商人的睿智