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》称，张亚子'母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供母，病遂愈'。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。唐宋以来，历代君主多有敕封，元明之时，更趋普遍，元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为'辅元开化文昌司禄宏仁帝君'，到清朝时被国家纳为正祀。这样，经过道教的演绎神化和历代君王的不断敕封，张亚子就由人变成了神。《文昌帝君阴骘文》是道教的重要文献，强调人们要做到“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”又因传说玉皇大帝令其掌管文昌星神之府并主管人间禄籍，于是更是赢得士子的敬奉。时至今日，在港台东南亚一带，开学时节人们仍还保留着祭拜拜文昌帝君“开笔”的习俗。参与仪式的学子手执开光毛笔及手册，于神坛前向文昌帝君像鞠躬行礼，再触摸神坛上的毛笔、葱及芹菜，寓意启智、聪明及勤奋，并在祈愿卡写上姓名及愿望，高挂在“状元榜”架上。法师向学子泼洒圣水，象征洁净身心；现场更摆放一枝大型开光铜制文昌笔，学子摸过寓意获文昌庇佑，名列前茅。最后，学子敲钟鸣鼓，代表金榜题名。
周村文昌阁，始建于明代，重修于清乾隆五十四年（1789年），为周村商民祈求文运昌盛、科甲迭出而建。阁分前后两院，大殿、阁楼、配房齐全，大殿为两层五间砖楼，红墙黄瓦，雕梁画栋、气势恢宏。上层祀孔子，下层祀文昌大帝。只可惜大殿和配房在文革中毁于一旦，仅有文昌阁楼有幸得以保存。清朝乾隆年间长山县令萧学慎在《重修文昌阁碑记》中描述当年的盛况说：“是阁巍然屹镇之西南隅，其地爽垲而明敞，遥带白山，俯瞰淦水，联岚含辉，回翔万变，席设于数弓之间，而胜概溢于百里之外。”重建的目的就在于“以宣文教，以共明神，以征好义”，增强人们好义兴文的风尚。《长山县志》记载：“文昌帝君，每年二、八月，上丁日祭。”
清末，废科举、兴学堂，1905年周村的文昌阁改建为周村高等学堂。20世纪二三十年代，这里曾培养出了抗日英雄马耀南、马函三等著名人物。解放后为荣和村小学，20世纪80年代后为启智学校。现存建筑为2009年原址向东30米重建而成。1988年被公布为区级重点文物保护单位。
周村文昌阁，始建于明代，重修于清乾隆五十四年（1789年），为周村商民祈求文运昌盛、科甲迭出而建。阁分前后两院，大殿、阁楼、配房齐全，大殿为两层五间砖楼，红墙黄瓦，雕梁画栋、气势恢宏。上层祀孔子，下层祀文昌大帝。只可惜大殿和配房在文革中毁于一旦，仅有文昌阁楼有幸得以保存。清朝乾隆年间长山县令萧学慎在《重修文昌阁碑记》中描述当年的盛况说：“是阁巍然屹镇之西南隅，其地爽垲而明敞，遥带白山，俯瞰淦水，联岚含辉，回翔万变，席设于数弓之间，而胜概溢于百里之外。”重建的目的就在于“以宣文教，以共明神，以征好义”，增强人们好义兴文的风尚。《长山县志》记载：“文昌帝君，每年二、八月，上丁日祭。”
清末，废科举、兴学堂，1905年周村的文昌阁改建为周村高等学堂。20世纪二三十年代，这里曾培养出了抗日英雄马耀南、马函三等著名人物。解放后为荣和村小学，20世纪80年代后为启智学校。现存建筑为2009年原址向东30米重建而成。1988年被公布为区级重点文物保护单位。