不老的山歌
2009-04-18 22:13阅读：
顾名思义，山歌者，山民之歌也。它是千百年来，我国劳动人民在辛勤的劳作当中或劳作之余，用来自娱自乐的一种诗歌体，当属民歌的一种。
在湘西南边陲，有个小县城。说它小，其实不然，从版图面积来说，有2600多平方公里，而其中，山林面积则占了九成，余下一成水面田土各占半份，因此，又有九山半水半份田之称。那九成山林又都分布在500——2021米的海拔之间，这种高差之所在，很显然，不称它为山区恐怕还不行。
说小，是从人口层面而言的，全县至今也就二十几万人。
既然是山区，而且其中7成以上的人口都常年居住在大山里。于是，那里的人自己称自己为山里人。
山里人天生的爱好就是唱山歌。，大凡是祖祖辈辈都寄住大山之中，而且因为人屋分散，人烟稀少的缘故，人与人家与家之间的交流联络就十分的不方便。这样以来，自然会终年难闻丝竹之声。没有交流没有沟通往来，山里人于是很憋闷。既然憋闷，就得想办法：串门吧，翻山越岭的实在太艰难；看电影吧，那时还没呢，即或有了，也轮不到；看电视么，那更是后面的事了。末了，唱歌便成了再简单不过的了。我猜想这就是山里人爱唱山歌的原始理由了。
便有那么些读了点书或者脑袋灵泛的，在闲暇时自编自唱起歌来，估摸着，那就是山歌。山里人自己说，山歌很粗俗，上不了大雅之堂。
其实，那山歌并不象山里人说的那样粗俗。
我见过几回，很文雅也很规矩。男人女人都唱，特别是每逢小镇上赶集的日子，唱得更凶，还搞什么男女对唱，那些年轻未婚的男孩女孩，唱着唱着便唱出了感情，有的还因此配成了对，结成了夫妻。可见那场面是怎样的令人神往了！
我也听过几回，歌声很抒情也很煽情。
比如，春三月油菜花盛开的季节，便有人会唱：
油菜开花黄又黄，
妹在田间唤情郎，
郎装聋子不应妹，
妹落眼泪心发慌。
而在冬天，橘子开花的时候，则唱道：
橘子开花球叠球，
做梦和妹（哥）睡一头，
翻身醒来是个梦，
泪水湿透枕脑头。
当然，歌词的内容并不是一成不变的，里手在行的歌手，都会因环境、人物、场合的不同，琢磨出相应的歌词来。但不管怎样，都会入情入理，恰如其分，恰倒好处，只是腔调没有大的出入罢了。
记得，那次我陪同上级领导出游，到一个苗家村寨，刚进寨门，一身着苗服的年轻姑娘便开了腔：
村前古树高又大，
树上喜鹊叫喳喳；
喜鹊叫来没别事，
却是贵客到苗家。
银铃般的歌声在村寨的上空回旋，久久不见消散，我那拨客人满身的疲惫随之也早就不见了。
不敢说这样的唱词，有多么的能不叫人动心，有多么的叫那些少男少女们心旌荡漾？但我敢说，山歌肯定韵味。上世纪90年代初时，我在一个边远的苗族乡挂职锻炼，那年秋天，因为收成满好，乡里举办了一次山歌赛，报名参加的男男女女就有两百来对。记得，赛场安排在乡政府门前的那条大河两岸，男女各站一岸，比赛从早上到断黑，最后，有人都唱得唇干舌燥，嗓子都唱哑了，还在唱。据说，那次比赛，唱出了三十几对恋人。
说实话，我见过的山歌，尽管没有伴奏，但韵律甚好，且有旁人帮腔，于是仍然十分悠扬，加之一色的原生态，通过歌声表达的情感便显得更朴实，更实在，因没有矫揉造作的成分，于是，更容易让对方和听众接受，感受的深浅往往随着节奏的起伏而交融跌宕。
当然，也有比较粗俗的，但那种现象不多。记得有一首，是关于男女相送或故意挑逗时唱的，叫做：
送郎送到黄草坪，
郎脱裤子妹脱裙；
郎脱裤子挂树上，
妹脱罗裙垫草坪。
可见，有些煽情粗俗，但很生动，很形象，山里人也爱唱爱听。
再说，这山歌大多是隔山而唱或隔水而唱，因为距离远，生怕对方听不见，于是，对唱双方都是加大嗓门，扯开喉咙。山歌又是很高昂的，歌手唱得多了，嗓门便大了，歌声的韵律和频率时而婉转时而直插云霄，因此，训练有素的歌手嗓门里发出的声音，或婉转飘逸，在森林的顶端缭绕，或石破天惊，似要将山梁洞穿，力量大得惊人！
因了这缘故，现今的都市人都喜欢山歌，喜欢山歌的原滋原味。
至于山歌诞生于何朝何代，动因是什么，我倒没做研究。但我知道，山歌陪伴着一代又一代的山里人度过许许多多的漫漫长夜，打发过山里人祖祖辈辈那寂寞难奈的岁月，促成过无以数计的青年男女的美好婚姻。
这是多年以前的见闻了。
好多年来，我一直在留心甚至对那些内容健康积极的山歌加以收集整理，但因种种缘故，一直没如愿，因为很难收集到内容更广更新的段子。
倒是今年三月，因下乡调查，在一离城百十来公里的一个老乡家，我听到了一首颇有新意的，名叫《溜溜歌》的山歌。不妨录之如下：
天上溜溜星多月不溜溜明
池中溜溜鱼多水不溜溜清
朝中溜溜官多乱了溜溜事
姑娘溜溜郎多花了溜溜心
乍一听来，不甚好懂，特别是在老乡那浓浓的苗语里，更是云里雾里，但一旦弄懂了，随着那优美的旋律，闭目听去，静心思去，反反复复，越嚼越有味。
后来才知道，那“溜溜”二字，在歌词中只起衬托和协调节奏的作用，没有实际意义。只要把握了这一层，歌词的意思就明了不过了。不妨缩录如下：
天上星多月不明
池中鱼多水不清
朝中官多乱了事
姑娘郎多花了心
对于此歌，我的看法是，首先，韵律优美，节奏也很明快，唱起来朗朗上口，若能记成曲谱，供方家一哼，就再美不过了，可惜我没那天赋，不会。其次，形式活泼。歌词为典型的七言四句体，是最古老最原始的诗歌体裁；其三，从内容来说，通俗而健康。说的在理，符合事实符合情理，唱词易记易懂，毫不晦涩，而且带有典型的讽刺、教育意义。这种山歌，其艺术的渲染力和震撼力，应当不比某些看似高雅却萎靡颓废的通俗美声来得差！
真希望山歌在山区农村热火起来，就象当年山歌剧《刘三姐》那样红火。
只是，希望归希望。曾几何时，部分地区，唱山歌的不是多了，而是少了，其原因不外乎：一、一味的注重搞活经济，无论是官方还是民间，都忽视了山歌这一非物质文化遗产的发掘与弘扬；二、老一辈放松也来不及注意对山歌文化加以适时传递；三、现如今大多年轻人一味崇尚对现代文明营养的吸纳，对老土文化兴趣不高。
但不管怎样，碰到上述情况，总不是件好事，对此，近些年来，已经引起了县里有关方面的重视和关注，对山歌文化进行了深入的挖掘整理，发挥了她在我国文明建设特别是山区农村文明建设中积极作用，且将山歌作为旅游文化的一项不可或缺的重要内容，让古老的山歌文化唤发出了勃勃生机。
山歌，永远不老！
