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旧时昆明的铁峰庵

2009-06-05 22:56阅读:
旧时昆明的铁峰庵

铁峰庵位于昆明北郊长虫山头的第一峰巅,所处位置在石峰断裂面的峭壁上,地势十分险要。长虫山因其山石的自然排列似蟒蛇爬行的痕迹而得名,孙髯翁在大观楼长联中所提及“北走蜿蜒”就指此地。又由于其山峰峭傲独出,直指青天,石色如铁,故而民间把山上的尼姑庵称为“铁峰庵”。
这个尼姑庵何时所建说法不一,有人认为初建于元代,也有人考证始建于明代,反正后来庵塌了,寺倾了,现在已难觅遗迹。
到了清康熙年间,云贵总督王继文对铁峰庵进行重修。庙宇从山脚的山门算起共有四层,都是沿山势而筑于直立的峭壁之上。峭壁东面有一股泉水飞流直下山脚,泉旁有玲珑小亭,名为“浣玉亭”,道出了大自然的秀色与绝妙。
从浣玉亭往西沿青石山路上行,蜿蜒辗转,来到第一层殿宇山门。门上有匾额,题曰“虹山古刹”。在此层殿宇中,供奉着明末战乱中罹难的黔国公沐天波的母亲陈氏、他的正夫人焦氏和侧夫人夏氏,故而这里也叫“黔国三烈祠”。
那是在李自成入京之时,沐氏在云南的统治面临着危机。沙定洲义军攻入滇省府城后,灾难也随之降到沐氏头上家祸。沐天波不敌沙军,“排墙而去”,仓皇之间竟把妻儿老母弄丢了。妻子焦氏混乱之中不见其夫,而且“仓卒寻太夫人不见”,只好带着几个宦官和家人,携带着幼女跑到了普吉的金井庵苟且藏身,此时一班士卒也护着沐天波之母陈太夫人,逃到普吉村旁的朝阳庵躲避。两庵相距不过二里,婆媳之间却不知对方死活。
天黑之后,焦氏得知沐天波已往西逃跑,其左右请求她随后追赶,焦氏闻之,壮烈言辞:“我命妇义不可辱,中途遇贼奈何?不如早死,使公无累,得以一意讨贼,死不逾生乎?且我婆婆义烈,今日必死,吾稍迟必愧对婆婆矣!”
说完此话,她命宦官“聚薪闭门”,“燃佛灯自焚”。最惨烈者为年方七岁小女,“见火烈焰起,惊号欲避”,焦氏“固
抱同死灰烬中,指犹不脱”。就在这天晚上,陈太夫人“亦焚死于朝阳庵”(《滇考》、《滇中琐记》)。婆媳相继惨死,滇人无不扼腕叹息。故在此建祠堂,以示追忆。
由此大殿西上,石壁上刻有摩崖大字“云门”。再往北上山,即到第二层殿宇,其间祀奉准提菩萨,两旁有厢房。准提为佛教菩萨,“准提”二字为梵文,菩萨意译为“清净”。
随后西上数十丈,石阶陡峭,险要至极,古人在石阶边嵌有石柱,穿上铁链,供人扶手,助人攀爬。渐近峰巅之地,天高云淡,山风撩人衣襟,嗍嗍之声似虎啸龙吟,故石壁上又题刻有“风磴”二字。登爬到绝顶之处,有座“关帝楼”,古代里面曾供奉过几尊石佛,后来供奉北方之神真武帝君,故又名“真武阁”。
自古以来,真武阁里有一难解之谜:此地因山峰面临昆明的大平坝子,南风从滇池那边吹来一无阻挡,刮到铁峰庵处风势最大,立在山上帽子都会被吹飞,但一进入真武阁却一丝风都没有。过去有人传说殿里有一颗希世珍宝“定风珠”,但是否如此无法证实。
站在铁峰庵上眺望昆明,整个城区尽收眼底,一览无遗,所有名胜历历在目,如握指掌之中,让人有奇峰独峙滇池之北的感觉。由于铁峰庵建在危岩峭壁之上,殿宇楼阁都显得崇壮宏大,大有傲视天下的气派,所有塑像金色焕然,庄严而神圣。站在“真武阁”上,凭栏远视,左金马右碧鸡,形势雄奇,莲花池现于面前,圆如一碗净水,所以这里又被称为“彩云第一洞天”。
由于风景奇妙,特别清幽,距城区又不远,似乎比华亭寺、筇竹寺更像修行的好地方。平日游人不多,到了准提菩萨的诞日,人们都来此“做会”,即赶庙会,期间登山越岭的男女络绎不绝,人潮涌动。妇女把准提菩萨称为“铁峰老祖”,对它无不顶礼膜拜。除有和尚道士做法事外,市区和附近农村里卖工艺品的,卖吃食的,算卦的,唱灯的以及叫花子,都会从山脚一直挤到山顶。
有意思的是,前来进香的人中不乏年轻貌美且举止轻佻的女子,明眼人都知道她们是风尘女子,这是因为铁峰庵会期同时也是妓女们的“胭脂会”。据说准提菩萨慈悲为怀,向来不计较信仰和朝拜人的身份如何,地位贵贱,也不计较洁净与否,它只管普渡众生,因此妓女被所敬奉,每年这天都来朝拜。

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