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和田地区博物馆，五星出东方利中国——和田历史文化陈列（三）

2024-03-04 09:00阅读：

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和田地区博物馆，五星出东方利中国——和田历史文化陈列（三）
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第五部分 万方乐奏有于阗
主题为历史上的和田人创造了什么样的文化，通过和田地区出土的文物，介绍了古代和田地区流行的语言文字、音乐舞蹈、宗教等。这里主要分享宗教（佛教）部分。
和田地区最初流行的是原始宗教。约公元前1世纪，佛教传入于阗。最初可能是部派佛教，但后来于阗发展为西域大乘佛教的中心。佛教在于阗的兴盛直至公元11世纪初。作为西域佛教中心之一，于阗在佛典流通与翻译上发挥了举足轻重的作用。于阗佛寺与僧人众多，佛教艺术发达，成为中原佛教与藏传佛教的源头之一。
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和田地区博物馆，五星出东方利中国——和田历史文化陈列（三）

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泥塑佛头像（三国.魏至晋代）
该佛头波发，头顶残存肉髻痕迹，面相长圆，眼眉细长，双目微闭，略下视，鼻梁高直，饱满的嘴唇略微呈微笑状，神态平和优雅，具有明显的犍陀罗佛像风格。


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坐佛壁画（东汉晚期至北朝，新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏）
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坐佛壁画（唐代） 壁画主体为坐佛，头部残损，头部残存有圆形头光，背光分为内外多层。坐佛身着红色通肩式袈裟，衣角搭于左肩，双手相叠放于腿上，施禅定印，结跏趺坐。根据残存的壁画推测该壁画残块为千佛题材壁画的一部分。
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佛面部壁画（唐代）
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菩萨头像壁画（唐代）
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花纲人物壁画（三国·魏至北朝）
为花纲人物壁画。亚兰千佛寺出土数幅花纲人物壁画，以波浪形弯曲的花纲和一系列人物构成主要内容，该题材壁画主要用于佛寺墙群的装饰带，相似的主题和构图可以追溯至一些犍陀罗的石刻浮雕中。这种花纲人物壁画的人物相对完整，全身赤裸，仅双臂缠绕一条红色披帛，单屈右膝跪地，左手上举扶花纲，右手低转对指。花纲位于人物上方，拱形，并使用深色、白色和红色三种颜色晕染。
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花纲人物壁画（三国·魏至北朝）
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花纲人物壁画（三国·魏至北朝）
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轮王说法图壁画（唐代）
人物双目圆睁，目视左下方信徒，眼下有蚕纹，眉如柳叶。束高发髻，长发披肩，头顶似有角状物。高鼻，长耳垂肩，有髭须，有两道颈纹，佩项圈。身着祖右式服饰，衣服下半部分与腿部出U形纹。游戏座于座上，右手执圆环状器物扶右腿作支撑状，左手似与愿印。有浅色圆形头光和三重身光。画面左下方似有大华盖遮住主要人物左半身。画面右下部为两位跪坐姿祈愿或听法信徒。
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执华盖比丘像（唐代）
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菩萨头像壁画（唐代）
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坐佛像木板画（唐代）
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贴塑化佛和彩绘千佛（唐代）
一面为带彩绘的贴塑化佛，另一面为彩绘千佛，佛像均为坐姿。
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四臂神像木板画(唐代）
木板画两面均绘有一身四臂持物的神祗，所持物有日、月、雀鸟等。四臂持物中有日月与雀鸟的神祗形象，分别被学者解读为弥勒菩萨（摩耶室利、多产女神，或娜娜女神）、梵天、鸠摩罗天，充分展现了于阗绘画作品对佛教主题、粟特袄神形象及犍陀罗艺术元素的结合。
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石膏佛头范（南北朝）
以石膏制作的佛头范，即用调好的石膏糊浇在做好的佛头之上，待石膏凝固后取出的外范。成品的石膏范可多次用于制作头像，提升效率，进行翻制精品雕塑或是大批量制作同类雕塑。图上为佛头范，下为根据此范翻的佛头。
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石膏坐佛范（南北朝）
以石膏制作的坐佛范。佛像波发，结跏趺坐，身着通肩式佛衣，衣褶稠叠，具有明显犍陀罗佛像特点。犍陀罗艺术最大的贡献在于佛像的创造，1世纪左右，受希腊-罗马造像艺术的影响，位于今白沙瓦地区的犍陀罗开始创作佛像，改变了公元前6世纪佛教创立以来佛陀象征物为崇拜对象的传统。
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左：石膏贴塑化佛像（唐代）
佛像手施禅定印，结跏趺坐于莲台上，着砖红色通肩袈裟，墨绘高肉髻，身后为灰色椭圆形背光。
右：陶塑人面像（唐）
红陶，人像高鼻深目，眼神、胡须、毛发等都表现十分细致，是中国古代雕塑中的精品之作。
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和田地区博物馆，五星出东方利中国——和田历史文化陈列（三）
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彩绘泥塑佛像（三国·魏至晋代）
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左下：泥贴塑菩萨像（三国·魏至晋代）
题材可能为交脚弥勒，中国西域和田的交脚弥勒形象应直接来源于犍陀罗艺。
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和田地区博物馆，五星出东方利中国——和田历史文化陈列（三）
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坐佛壁画（东汉晚期至北朝） 新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏
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坐佛壁画（东汉晚期至北朝） 新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏
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毗沙门天像壁画（唐）
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