诸葛桥生，1965年3月生于浙江建德市，斋名“诸葛茅庐”，“三更月楼”，洪丕谟先生的“书法入室弟
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“书法博客”的头条作者，微博“书法博主”，又是“微博书法”的书
***桥生君乃山野隐士，书法神品而不灭，语出惊人，横空出世，名震书坛，驰誉中外。今后，拟出版《榜书大
丑书画符，写字不难，书道之难，榜书至难，草书入圣。写出金石气是得“厚度”，泻出书卷气是求“气味”，余认为：“厚度加上气味才能流出韵味”；古今圣贤寥寥数字道破书道关纽：诸葛亮言：造化在乎手；王羲之言：书者，玄妙之伎；卫夫人言：多力丰筋者圣；蔡邕言：书者，散也；杨雄言：书为心画；钟繇言：流美者，人也；颜真卿言：屋漏痕；柳公权言：心正则笔正；刘熙载言：书如其人；苏轼言：书初无意于嘉乃嘉尔；康有为言：榜书至难；沙孟海言：作榜如犁地；诸葛桥生言：书者，气也。作榜如墨龙游海；邓石如言：计白当黑，奇趣乃出；林散之言：字要写白的；米芾言：刷；黄庭坚言：韵；潘天寿：这股气难学；吴昌硕：以气画形。气生韵，韵生逸，“韵”是书法高艺，“逸”在“韵之上，“逸”是书道神逸，翰逸神飞———诸葛桥生
书以气行，气是书法的生命
林散之言：“古人千言万语，不外“笔墨二字，能从笔墨上有心得，则书画思过半矣”；潘天寿言：“技巧易学，这股气难学”；吴昌硕言：“画气不画形”；我认为潘天寿、吴昌硕有高见，“笔墨”是死的，专用“技巧”只能完成外形，没有神韵，没有内蕴，“笔墨”只有充气后才能被激活，激活笔墨就是书画生命，“笔墨”如同一部手机，气如同充电，拨号才能打通。如果“笔墨”二字再谈论一亿年也是拉倒呗。您手机再好，没有电，还不是死机？您打给谁呢？“笔墨”形于外而气通于内，内充实而显于外，“笔墨”技巧纯熟，一气贯注，一气呵成，笔精墨妙跃然纸上———诸葛桥生
古今名家论榜书
米芾曰：“世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。
注：伧父——指粗野的人。揜——掩盖。桀颉——骄横强颈。
康有为：“盖榜书至难，故能书者致为世重也”。
沙孟海：作榜如耕夫犁地。沙翁榜书苍浑大美。
诸葛桥生：“松静作榜，无意乃佳”，诸葛榜书雄浑大美。—————诸葛桥生记于砚
书道与《道德经》
书道通于《道德经》：
老子：欲擒故纵(是书法用笔)；
老子：柔弱胜刚強(软毫捺硬字)；
老子：上善若水(书法品格)；
老子：厚德载物(书法根本)；
老子：知白守黑(书法布白)；
老子：虚而不屈，动而愈出(书法生势)；
老天：圣人之道，为而不争(百年孤独成大家)———诸葛桥生
慧眼识真论古今
我浏览《书法史》，从传世书作中品评，书中历代书法家的书法作品没有尽善尽美，不可能完美，也不必完美，满而溢，满招损，小疵不是病，惟俗病不堪入目，俗病亦难医。古代“四大美人”皆有小疵，苏轼言：“短长肥瘦各有体，玉环飞燕谁敢憎！”书家下笔“无意乃佳”，“无心插柳”，不可能斤斤于点画，计较于笔墨，又因书家审美价值倾向各有不同，只能达到“岂能尽人如意，但求无愧我心。”小疵是美，抱残守缺是美，朦胧是美，笔断意连是美，计白当黑是美。
王羲之誉为“书圣”，小疵是“无丈夫气”；
颜真卿清厚雄强，小疪是“田舍汉”，失粗犷之野；
柳公权敢果坚劲，瘦硬入神，小疵是欠“和气”；
张颠怀素是“草圣”，龙飞蛇舞，小疵欠“浑美”；
沙孟海大字雄霸，小疵是欠“
***桥生君乃山野隐士，书法神品而不灭，语出惊人，横空出世，名震书坛，驰誉中外。今后，拟出版《榜书大
丑书画符，写字不难，书道之难，榜书至难，草书入圣。写出金石气是得“厚度”，泻出书卷气是求“气味”，余认为：“厚度加上气味才能流出韵味”；古今圣贤寥寥数字道破书道关纽：诸葛亮言：造化在乎手；王羲之言：书者，玄妙之伎；卫夫人言：多力丰筋者圣；蔡邕言：书者，散也；杨雄言：书为心画；钟繇言：流美者，人也；颜真卿言：屋漏痕；柳公权言：心正则笔正；刘熙载言：书如其人；苏轼言：书初无意于嘉乃嘉尔；康有为言：榜书至难；沙孟海言：作榜如犁地；诸葛桥生言：书者，气也。作榜如墨龙游海；邓石如言：计白当黑，奇趣乃出；林散之言：字要写白的；米芾言：刷；黄庭坚言：韵；潘天寿：这股气难学；吴昌硕：以气画形。气生韵，韵生逸，“韵”是书法高艺，“逸”在“韵之上，“逸”是书道神逸，翰逸神飞———诸葛桥生
书以气行，气是书法的生命
林散之言：“古人千言万语，不外“笔墨二字，能从笔墨上有心得，则书画思过半矣”；潘天寿言：“技巧易学，这股气难学”；吴昌硕言：“画气不画形”；我认为潘天寿、吴昌硕有高见，“笔墨”是死的，专用“技巧”只能完成外形，没有神韵，没有内蕴，“笔墨”只有充气后才能被激活，激活笔墨就是书画生命，“笔墨”如同一部手机，气如同充电，拨号才能打通。如果“笔墨”二字再谈论一亿年也是拉倒呗。您手机再好，没有电，还不是死机？您打给谁呢？“笔墨”形于外而气通于内，内充实而显于外，“笔墨”技巧纯熟，一气贯注，一气呵成，笔精墨妙跃然纸上———诸葛桥生
古今名家论榜书
米芾曰：“世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。
注：伧父——指粗野的人。揜——掩盖。桀颉——骄横强颈。
康有为：“盖榜书至难，故能书者致为世重也”。
沙孟海：作榜如耕夫犁地。沙翁榜书苍浑大美。
诸葛桥生：“松静作榜，无意乃佳”，诸葛榜书雄浑大美。—————诸葛桥生记于砚
书道与《道德经》
书道通于《道德经》：
老子：欲擒故纵(是书法用笔)；
老子：柔弱胜刚強(软毫捺硬字)；
老子：上善若水(书法品格)；
老子：厚德载物(书法根本)；
老子：知白守黑(书法布白)；
老子：虚而不屈，动而愈出(书法生势)；
老天：圣人之道，为而不争(百年孤独成大家)———诸葛桥生
慧眼识真论古今
我浏览《书法史》，从传世书作中品评，书中历代书法家的书法作品没有尽善尽美，不可能完美，也不必完美，满而溢，满招损，小疵不是病，惟俗病不堪入目，俗病亦难医。古代“四大美人”皆有小疵，苏轼言：“短长肥瘦各有体，玉环飞燕谁敢憎！”书家下笔“无意乃佳”，“无心插柳”，不可能斤斤于点画，计较于笔墨，又因书家审美价值倾向各有不同，只能达到“岂能尽人如意，但求无愧我心。”小疵是美，抱残守缺是美，朦胧是美，笔断意连是美，计白当黑是美。
王羲之誉为“书圣”，小疵是“无丈夫气”；
颜真卿清厚雄强，小疪是“田舍汉”，失粗犷之野；
柳公权敢果坚劲，瘦硬入神，小疵是欠“和气”；
张颠怀素是“草圣”，龙飞蛇舞，小疵欠“浑美”；
沙孟海大字雄霸，小疵是欠“