菜根谭
明.洪应明
净从秽生，明从暗出
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。
【大意】 粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉,却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此可知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。
【一得】粪土里所生的虫是最脏的虫，可是一旦蜕化成蝉以后却只喝秋天洁净的露水，腐败的野草本来不会发光，可是一旦孕育成萤火虫以后，却能在夏天的夜空中发出绿色橘黄色的光彩。洪应明在这里所要阐释的其实是三层意思。一是洁净与污秽，明亮与黑暗同世间万物一样，异中有同，“清净即污秽，污秽即清净”；同中亦有异，虽为一对矛盾，但不是一成不变，而是可以转化的。二是既然洁净的东西常常是从污秽中产生，而明亮的事物常常在黑暗中出现，人类社会的进步，就是要不断努力变革，不断促其向积极方面转化，实现这种质变的飞跃。三是以此励志，隐喻“好汉不怕出身低”、“将相本无种，男儿当自强”。启发人们不必为自己的出身低微而自卑，也不要为自己的生活环境不好或家庭贫困而苦恼。古今中外无数事实证明，温室里长大的“花朵”往往经不起风雨，受不了委屈，更容易被困难和失败所击倒；而清苦的环境却更容易激发人的斗志，成就人们的事业。孟子在《孟子.告子下》曾说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，行拂乱其所为，增益其所不能。”讲的也是这个道理。
明.洪应明
净从秽生，明从暗出
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。
【大意】 粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉,却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此可知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。
【一得】粪土里所生的虫是最脏的虫，可是一旦蜕化成蝉以后却只喝秋天洁净的露水，腐败的野草本来不会发光，可是一旦孕育成萤火虫以后，却能在夏天的夜空中发出绿色橘黄色的光彩。洪应明在这里所要阐释的其实是三层意思。一是洁净与污秽，明亮与黑暗同世间万物一样，异中有同，“清净即污秽，污秽即清净”；同中亦有异，虽为一对矛盾，但不是一成不变，而是可以转化的。二是既然洁净的东西常常是从污秽中产生，而明亮的事物常常在黑暗中出现，人类社会的进步，就是要不断努力变革，不断促其向积极方面转化，实现这种质变的飞跃。三是以此励志，隐喻“好汉不怕出身低”、“将相本无种，男儿当自强”。启发人们不必为自己的出身低微而自卑，也不要为自己的生活环境不好或家庭贫困而苦恼。古今中外无数事实证明，温室里长大的“花朵”往往经不起风雨，受不了委屈，更容易被困难和失败所击倒；而清苦的环境却更容易激发人的斗志，成就人们的事业。孟子在《孟子.告子下》曾说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，行拂乱其所为，增益其所不能。”讲的也是这个道理。