江南秋影（一四七）平林远野五贤堂

2014-10-26 16:13阅读：

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江南秋影（一四七）平林远野五贤堂

留园好景妙无方，拙政风光帝子乡。
欲问吴中何处美，平林大可比天堂。----吴浪风

虎丘塔巍峨高大，从各个不同的角度统统摄入镜头。下山来到虎丘寺旧址，这里有平远堂，小吴轩，五贤堂、悟石轩、望苏台，御碑亭，天王殿等景点。

从虎丘塔碑下石阶，有虎丘展示厅，展示虎丘的历史和解放后重修记录以及当时出土的文物展。

展示厅院外是御碑亭，清代康熙六驾苏州，均巡游虎丘；乾隆下江南，又六次巡游虎丘，留下许多诗文。现御碑亭中立有三块御碑，高一丈二尺，宽四尺，可惜碑文模糊不清。

御碑亭对面的院群，有千倾云阁、小吴轩、万家灯火、望苏台、大雄宝殿、五贤堂等景点。

在虎丘半山腰的高丘上，有一处高墙围着的小院，院门上刻着“平林远野”四字，拾级而上，有一座大厅名曰“平远堂”。

堂上正中高挂“平远堂”牌匾，两侧有两副楹联：
四面岚光俱入座；一轮蟾影恰当帘。
浮云野鹤悠闲境；绿水青山香渺间。

平远堂取“平林远野”之意，原建在致爽阁旁，后被毁，1997年重建于此。

平远堂曾经是康熙皇帝的行宫。康熙帝先后四次来游虎丘，最后一次在康熙四十六年，就住在这平远堂。夜间，他凭高远眺，郊外青山如画，夜晚月影照帘，满怀的诗兴豪情油然而生，于是挥笔写下“四面岚光俱入座；一轮蟾影恰当帘”（今由苏州书画家谢孝思书），以及“松声竹韵清琴塌；云气岚光润笔床”。他有感于周围波光映月、山色秀美，又书“波光先得月，山秀自生云”。

平远堂院门背面，书有“深锁绿苔”四字。沿着这高高的石台阶拾级而上才能达到高处的平远堂。

平远堂外小吴轩之南有一平台，名曰望苏台。据说在天气好时站在望苏台上，举目远眺，则姑苏烟霭云层、阖闾古城、古吴大地，广厦连云，已成大都市。今苏州市东至金鸡湖，西抵天平山，南衔石湖，望中可收。

望　苏　台----吴浪风
登台远眺阖闾城，广厦连云灯火明。为有金鸡唤开发，垂成都市接天平。

出平远堂来到小吴轩，小吴轩俗称“小吴会”，取《孟子》“登东山而小鲁”之意为名。它建在山顶最东端，“飞架出岩外，势极峻耸。平林远水，连冈断陇，烟火万家，尽在槛外。”这样的景色犹如一幅图画，所以又名“天开图画”。小吴轩南为望苏台，北为万家灯火。

据说在小吴轩或望苏台上，举目远眺，而吴之万家烟火、大好河山，皆在望中。元•顾瑛《小吴轩》：“雪没群山尽，天垂落日悬。冯虚俯城郭，隐见一丝烟。”

古人曾用“过吴不登虎丘，俗也；过虎丘不登小吴轩，亦俗也”这样的句子来形容苏州虎丘“小吴轩” 在虎丘景区的重要性。然而现在作为虎丘一个重要景点的“小吴轩”，竟然变成一个工艺品小卖部。

在西侧墙壁上，挂着一副木制的楹联，一块横匾上写着“小吴轩”三字，如果不仔细看，还以为是小卖部的装饰画。

小　吴　轩----吴浪风
槛外清风悄没声，徐徐轻拂阖闾城。胸装丘壑怀天下，揽罢姑苏颂太平。

穿过小吴轩，在云岩寺后有一千顷云阁，虽无前山之喧嚣，而有空茫浩渺之趣。

明•文徵明《千顷云阁》诗曰：“阁月云千顷，风前首重搔。倚阑双鸟下，落日乱山高。积水连横浦，疏林带远皋。泠然发清啸，吾意欲凌霄。”

千倾云阁楹联：云梦气吞八九；沧溟水击三千 原为清·翁同龢书，今由黄苗子重书。

阁内有“千顷云”的牌匾，两侧楹联：

波光先得月，山秀自生云。
这是康熙皇帝有感于周围波光映月、山色秀美而书的。旧联损失今由园林管理局属补书

“千倾云”，来源于苏轼之句。匾额为中国历史上的末代秀才、唐宋八大家之一苏东坡第28世孙苏局仙102岁题写。

千倾云内部，窗明几亮，绿荫隐约显现。

雕花大圆桌，大理镶崁的圆凳，古色古香。

千倾云阁的小院内是拍摄虎丘斜塔的绝佳之处。

千顷云阁----吴浪风
正好逢秋览虎丘，如纱似絮雾难收。谁铺云海连天际，伴我逍遥汗漫游。

　小吴轩南侧是“望苏台”，北侧是“万家烟火”。

楹联：七里旧池塘共几辈交游连宵诗酒；三更好明月况万家灯火一片笙歌。

“万家烟火”的由来，实际上是站在虎丘高处，看山下美景佳绝处。

屋檐下的雕塑线条流畅、简洁。

云岩禅寺自王珣、王珉兄弟舍宅建寺至今已有1700年的历史，其间被毁7次。现在所见的大雄宝殿乃是当年的一座偏殿（天王殿），建于清同治十年（1871）。

这里是虎丘云岩禅寺现存唯一的一座佛殿，大殿内挂着“香界连云”匾，殿正中供奉着释迦牟尼和迦叶、阿难二位弟子。

东西墙上挂有十八罗汉像。

出大雄宝殿东院门，紧挨其壁即五贤堂。乃为纪念为苏州做出巨大贡献的唐代韦应物、白居易、刘禹锡以及宋代的王禹偁和苏轼五位明贤而建。前四位曾任苏州刺史（太守），苏东坡虽未在苏州为官，但他任过杭州通判，与苏州定慧寺僧守钦是好友，常来寺内居住，有“一年三度过苏台”之句。他喜欢去虎丘游览，写过虎丘的诗，曾留下一句“到苏州不游虎丘，乃憾事也”的名言，至今仍传诵于游人之口。

五贤堂的长方形门上嵌“旷代风流”四字砖额，为顾廷龙书。

堂内墙上挂着具有象征意义的“五松堂”水墨，明陈元素撰联“天下苍生待雨霖，古来贤守是诗人”。
译意：天下百姓等待着雨露恩泽，古代苏州的贤良太守都是诗人。

堂中所祠“五贤”，均为进士出身的地方官，他们都是中国文学史上著名的诗人。韦应物(约737～约791)，贞元五年(789)出刺苏州，到贞元七年末或八年初任满罢官，后寄居苏州永定寺，人称“韦苏州”。在苏州任内，“矜老疾，活艰困”、“劝农桑”、“施政教”。诗歌既有陶潜的清新朴素，又具谢灵运、谢眺的精巧华美，自成一格。

唐代三大诗人之一的白居易(772~846)，宝历之年(825)任苏州刺史，虽刺苏州仅一年多，他“经旬不饮酒，逾月未闻歌”(《题笼鹤》)，“清旦方堆案，黄昏始退公”(《秋寄微之十二韵》)，为人民办了不少实事，如修筑虎丘山塘，使“民始免病涉之苦”(《虎丘山志》)便为突出一例。刘禹锡(772～842)太和六年(832)任苏州刺史，正值苏州遭水灾，他开仓放粮，赈济灾民，百姓称颂，朝廷嘉奖。诗歌自然流畅，简练爽利，具有一种空旷开阔的时间感和空间感。

宋王禹儡(954～1001)雍熙之年(984)任长洲县令，作风朴实，同情百姓疾苦，为人刚直敢言。诗歌崇尚自居易体又不为白体所缚，自成风格。大文学家苏轼(1036～1101)，在地方官任上，关心民生疾苦，努力兴利除弊。在任杭州通判时，曾“一年三度过苏台”，探望挚友定慧寺的定钦和尚和闾邱孝终，晚年常寓居苏州。联语高度概括了五人的共性。