鼓山摩崖石刻（原创图片欣赏）（二）

2010-03-25 11:41阅读：

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图片于2010年3月11日拍摄于鼓山
鼓山摩崖石刻（原创图片欣赏）（二）

鼓山崖削壁立，密林深幽，古树蔽日，山峦叠嶂。鼓山的精彩不在千年涌泉古刹，不在风光绮丽的十八景，也不是登山道旁、十八景、白云洞等地随处可见的题刻，而是深藏于沟壑之中的灵源深处。自古以来，这里就是文人墨客游览会聚之所。
明谢肇淛《鼓山志稿》云：“宇内名山铭刻之多，未有逾是山者。入灵源洞里许，削壁林立，殆无寸隙。”题刻行、草、隶、篆、楷，诗、词、题、对及榜书，宛如珍贵的书法艺术宝库，被美誉为东南碑林。
1961年5月，公布为第

一批省级文物保护单位。2001年6月，作为宋至近代时期文物的鼓山摩崖石刻，被公布为第五批全国重点文物保护单位。

灵源洞，陡峭两峰之间的枯涧，宽约3米，深达10米，巨石嶙峋、苔痕斑驳。两边山岩之上，荟萃了自北宋以来的题刻200多段，行、草、隶、篆，诸体俱备，好一座壮观的石刻书法宝库。
穿梭于千年的时空隧道，细细品味那一段段精美的石刻，让人流连忘返。

这是现存最早的灵源洞东壁宋庆历六年(1046年)蔡襄楷书题刻：邵去华苏才翁郭世济蔡君谟庆历丙孟秋八日游灵源洞。
邵去华，时任福建水陆计度转运使，苏才翁为福建路提点刑狱公事，郭世济任福建路同提刑，蔡君谟即蔡襄，当时的福州知州，宋代四大书法家之一。

忘归石蔡襄这三个颜体楷书大字，笔力遒劲，被公认为书法艺术的珍品。宋庆历六年(1046年)，蔡襄出任福州知府，乐游鼓山而流连忘返，在随从的一再催促下，始知暮色已降，后书写了“忘归石”三个大字。
宋赵晋有诗曰：
登山心悦信精神，
欲往山间未有因，
刚道忘归又归去，
白云何不且留人。

颜体楷书大字国师岩，笔法端重，宋蔡襄所书。国师岩为神晏法师喝断涧水后的参禅处，因闽王王审知尊神晏为国师，故名“国师岩”。

楷书“喝水岩”，镌刻于灵源洞弥勒阁旁的峭壁上，几乎占满整个山壁，气势非凡，为宋嘉佑六年(1061年)施元长所题，是灵源洞石刻的灵魂。相传古刹开山祖师神晏常在此岩石上打坐诵经，涧中喧哗的流水惹恼神晏，于是大喝一声令溪水改道，改从东侧观音阁的石壁涌出，从此那里有了著名的龙头泉水，原来的溪涧成为枯涧，“喝水岩”的名称由此而来。

福州地区有著名的“福”、“寿”、“康”、“宁”四字石刻，其中“福”在乌山，“康”在长乐，“宁”在福清，而“寿”字就在这里的灵源蹴鳌桥下，为朱熹的手迹。正楷大字，高4.15米，宽3.05米，刚劲敦厚，是福建最大的摩崖石刻之一。

在喝水岩石刻史话中，流传着一段高山流水的知音佳话。宋代朱熹多次到福州讲学，与两次任福州知州兼福建安抚使的赵汝愚既是师生又是好友。在并列于石门附近岩壁上的一方石刻为淳熙十四年（1187年）朱熹所书：“淳熙丁未，晦翁来谒鼓山嗣公，游灵原，遂登水云亭，有怀四川子直侍郎。同游者清漳王子合、郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方、僧端友。”其中“晦翁”为朱熹，“嗣公”是涌泉寺住持元嗣，“子直侍郎”便是赵汝愚。当年因受谤多年的朱熹，辞掉江西提刑的任命后，来福州拜会知州赵汝愚，不料赵已于一年之前调任四川制置使。于是朱熹率门人王子合、陈肤仲、潘谦之、黄子方等人，登鼓山拜谒赵汝愚礼请来的住持元嗣方丈，又登上赵建造的水云亭，因睹物思人而留下这方石刻，表达怀想之情。3年后赵汝愚再次入闽任职，次年登临鼓山，看见朱熹留下的题刻，深为感动，想起远方的朱熹和已圆寂的元嗣禅师，感慨万千，留下另一方题刻：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。堪叹人生只如此，危栏独倚更徘徊”，抒发了多年政治生涯中壮志未酬的惆怅心情及对师友朱熹、鼓山住持元嗣等人的思念情怀。诗中“故人”为朱熹，“禅客”是当时已圆寂的元嗣，此后赵汝愚又调离了福州。后来朱熹再次登临鼓山时，看到自己题刻旁边赵汝愚的诗作，深为感慨，从“江月不随流水去，天风直送海涛来”的诗句中，选出“天风海涛”四个字，镌刻在绝顶峰的石崖上，并注明“晦翁为子直书”。虽然朱熹和赵汝愚无缘在福州相会，但这些留存下来充满着情感的石刻和石刻后面隐藏的故事，至今还是让我们深深感动。如今赵汝愚、朱熹的摩崖石刻为国家级重点文物单位。

灵源洞的石门峡，草书镌刻着1962年11月郭沫若游鼓山时题写的一首五言律诗：“节届重阳日，我来访涌泉，清风鸣地籁，凝雨湿山川。浮岭多松柏，依崖有杜鹃。考亭遗址在，人迹却萧然。”为福建省篆刻家、省寿山石文化研究会会长陈石镌刻。福建之窗2003年9月9日记载：陈石说，那幅行草书法十分漂亮，郭老逝世的第二年1979年，作品保存单位涌泉寺与景区管委会经当时的福州市革委会同意，决定将作品镌刻在鼓山石门西向的摩崖上。