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《论语》原文及其全文翻译（三十六）

2010-02-24 00:36阅读：

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《论语》原文及其全文翻译（三十六）
【原文】
 10·23 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【译文】
 朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
【评析】
 孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢？因为祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。

《论语》原文及其全文翻译（三十六） 【原文】
 10·24 寝不尸，居不客。
【译文】
 (孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
 《论语》原文及其全文翻译（三十六） 【原文】
 10·25 见齐衰(1)者，虽狎(2)，必变。见冕者与瞽者(3)，虽亵(4)，必以貌。凶服(5)者式(6)之。式负版者(7)。有盛馔(8)，必变色而作(9)。迅雷风烈必变。
【注释】
 (1)齐衰：ｚī ｃｕī，指丧服。
 (2)狎：音ｘｉá，亲近的意思。
 (3)瞽者：盲人，指乐师。
 (4)亵：音ｘｉè，常见、熟悉。
 (5)凶服：丧服。
 (6)式：同轼，古代车辆前部的横木。这里作动词用。遇见地位高的人或其他人时，驭手身子向前微俯，伏在横木上，以示尊敬或者同情。这在当时是一种礼节。
 (7)负版者：背负国家图籍的人。当时无纸，用木版来书写，故称“版”。
 (8)馔：音ｚｈｕàｎ，饮食。盛馔，盛大的宴席。
 (9)作：站起来。
【译文】
 （孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。
 《论语》原文及其全文翻译（三十六） 【原文】
 10·26 升车，必正立，执绥(1)。车中，不内顾(2)，不疾言(3)，不亲指(4)。
【注释】
 (1)绥：上车时扶手用的索带。
 (2)内顾：回头看。
 (3)疾言：大声说话。
 (4)不亲指：不用自己的手指划。
【译文】
 上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
【评析】
 以上这几章，讲的都是孔子如何遵从周礼的。在许多举动上，他都能按礼行事，对不同的人、不同的事、不同的环境，应该有什么表情、什么动作、什么言语，他都一丝不苟，准确而妥贴。所以，孔子的学生们在谈起这些时，津津乐道，极其佩服。
 《论语》原文及其全文翻译（三十六） 【原文】
 10·27 色斯举矣(1)，翔而后集(2)。曰：“山梁雌雉(3)，时哉时哉！(4)”子路共(5)之，三嗅而作(6)。
【注释】
 (1)色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。
 (2)翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫“集”。
 (3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡。
 (4)时哉时哉：得其时呀！得其时呀！这是说野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下。
 (5)共：同“拱”。
 (6)三嗅而作：嗅应为狊字之误。狊，音ｊù，鸟张开两翅。一本作“戛”字，鸟的长叫声。
【译文】
 孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。
【评析】
 这里似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔，自由落下，这是“得其时”，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。

《论语》原文及其全文翻译（三十六）

先进篇第十一
【本篇引语】
 本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
【原文】
 11·1 子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则吾从先进。”
【注释】
 (1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
 (2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
 (3)后进：先做官后学习礼乐的人。
 (4)君子：这里指统治者。
【译文】
 孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【评

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