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进入寺院内，未免有些失落，相传该处开基人为唐代道行高深的席碧珍，盛期洞内有房百余间，如今只在狭长的岩体中段较为平坦之处有几间陈旧的土坯房，岩南北两侧只见三重土坯墙的残垣遗迹, 有一墙体还残留着严重褪色模糊的太上老君和观世音画像，昔日的鼎盛，受岁月侵蚀，衰落至如此荒凉。
大门两边斑剥的白色墙体上却用油漆间隔写着“南無阿弥陀佛”美术体红色大字。原本是道家场所，无奈后继乏人，岩洞为僧人所居，据《宁都直隶州志》载：“集贤堂，清嘉庆二十五年（1820）由僧人圣辉募捐重修。”民国初年，集仙岩为先天教徒所居，成为宁都先天教的总坛，该教集佛、道、儒三教于一体，教徒念佛家经，穿道家衣，行儒家礼……。
正房大门上方有“集贤堂”三字，两侧写有对联：“集贤高岩追匡阜，泉飞峭壁勝麻姑”。
“匡阜” 道教中和瘟教主匡阜真人。《三教源流搜神大全》卷七、《列仙全传》卷一、《历世真仙体道通鉴》 卷一都有概述，在周武王时，有姓匡名续,字君平,南楚人,号匡阜先生。师老聃,得长生之道,于庐山修炼。《广福观碑》: 周威烈王以安车迓匡续。续仙去,唯庐存,因名其山为靖庐山。邦人以先生姓呼匡,山又曰匡阜，江西庐山（或名匡山、匡庐）因先生而得名，被誉为道教三十六洞天中“第八洞天”。
“麻姑”是指麻姑山，江西南城县境内，山姿奇秀，景色幽美，乃道教三十六洞天中“第二十八洞天”，又是七十二福地中的第十福地；女仙麻姑所有，相传她隐居在那得道成仙，为道教神仙体系中女性长寿之神，有《麻姑献寿》图人们常用于祈福祝寿之用。
对联中含有道教的洞天福地和人物，透露出修道者寻求祛疾病，长生不老乃至“天人合一”，有着热烈的期望。
室内供奉的塑像只有数尊是道教的大帝真君和文武官，其余都是佛教的菩萨。
下山路上远眺闹市，林立的水泥建筑成了大小不一的方块，它困住着我们清醒朴素的心，束缚着压抑着生命的本性。
几个月后，僧人将石泉寺旧貌进行了刷新，
“大雄宝殿”的匾额覆盖了“集贤堂”，两侧的对联表示曾今有过道家存在的痕迹被彻底粉刷掉，道教在此有过辉煌最终却尘埃落定，以后任凭我们怎样擦拭，也不可能回到最初的色彩。