文|俞晓群
《魏书》中没有《五行志》，却有《灵征志》。而《灵征志》（上）相当于五行志内容，例目却不按前史五行志规范；《灵征志》（下）所言为“祥瑞”，与五行志无涉。
《魏书·灵征志》开篇即谈地震，接着谈山崩，言辞依据汉代刘向观点。其中记载山崩六件：
其一，太祖天赐六年春三月，恒山崩。
其二，世祖太延四年四月己酉，华山崩。其占曰：山岳配天，犹诸侯之系天子。山岳崩，诸侯有亡者。沮渠牧犍将灭之应。
其三，世宗景明元年五月乙丑，齐州山茌县太阴山崩，飞泉涌出，杀一百五十九人。
其四，世宗景明四年十一月丁已，恒山崩。
其五，正始元年十一月癸亥，恒山崩。
其六，延昌三年八月辛巳，兗州上言：“泰山崩，颓石涌泉十七处。”泰山，帝王告成封禅之所也，而山崩泉涌，阳黜而阴盛，岱又齐地也。天意若曰：当有继齐而兴，受禅让者。齐代魏之征也。
《隋书》中记载山崩，只有两条，均寓意臣民反叛，国家将亡：
其一，仁寿三年，梁州就谷山崩。《洪范五行传》曰：“崩散落，背叛不事上之类也。”梁州为汉地。明年，汉王谅举兵反。
其二，大业七年，砥柱山崩，壅河，逆流数十里。……
时帝兴辽东之师，百姓不堪其役，四海怨叛。帝不能悟，卒以灭亡。
《旧唐书》记载一段山崩故事，还有大蛇出现。
唐太宗与虞世南一段对话，谈到“修德消变”，极好：贞观八年七月七日，陇右山崩，大蛇屡见。
太宗问秘书监虞世南曰：“是何灾异？”对曰：“春秋时梁山崩，晋侯召伯宗而问焉。对曰：‘国主山川，故山崩川竭，君为之不举，降服出次，祝币以礼焉。’晋侯从之，卒亦无害。汉文帝九年，齐、楚地二十九山同日崩。文帝出令，郡国无来献，施惠于天下，远近欢洽，亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御座。晋惠帝时，大蛇长三百步，经市入庙。今蛇见山泽，盖深山大泽，实生龙蛇，亦不足怪也。唯修德可以消变。”上然之。
《新唐书》称山崩为“山摧”，未见《旧唐书》中“贞观八年”记载，但有两件山体移动故事，颇为罕见：
其一，垂拱二年九月己巳，雍州新丰县露台乡大风雨，震电，有山涌出，高二十丈，有池周三百亩，池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为休应，名曰“庆山”。荆州人俞文俊上言：“天气不和而寒暑隔，人气不和而赘疣生，地气不和而堆阜出。今陛
《魏书》中没有《五行志》，却有《灵征志》。而《灵征志》（上）相当于五行志内容，例目却不按前史五行志规范；《灵征志》（下）所言为“祥瑞”，与五行志无涉。
《魏书·灵征志》开篇即谈地震，接着谈山崩，言辞依据汉代刘向观点。其中记载山崩六件：
其一，太祖天赐六年春三月，恒山崩。
其二，世祖太延四年四月己酉，华山崩。其占曰：山岳配天，犹诸侯之系天子。山岳崩，诸侯有亡者。沮渠牧犍将灭之应。
其三，世宗景明元年五月乙丑，齐州山茌县太阴山崩，飞泉涌出，杀一百五十九人。
其四，世宗景明四年十一月丁已，恒山崩。
其五，正始元年十一月癸亥，恒山崩。
其六，延昌三年八月辛巳，兗州上言：“泰山崩，颓石涌泉十七处。”泰山，帝王告成封禅之所也，而山崩泉涌，阳黜而阴盛，岱又齐地也。天意若曰：当有继齐而兴，受禅让者。齐代魏之征也。
《隋书》中记载山崩，只有两条，均寓意臣民反叛，国家将亡：
其一，仁寿三年，梁州就谷山崩。《洪范五行传》曰：“崩散落，背叛不事上之类也。”梁州为汉地。明年，汉王谅举兵反。
其二，大业七年，砥柱山崩，壅河，逆流数十里。……
时帝兴辽东之师，百姓不堪其役，四海怨叛。帝不能悟，卒以灭亡。
《旧唐书》记载一段山崩故事，还有大蛇出现。
唐太宗与虞世南一段对话，谈到“修德消变”，极好：贞观八年七月七日，陇右山崩，大蛇屡见。
太宗问秘书监虞世南曰：“是何灾异？”对曰：“春秋时梁山崩，晋侯召伯宗而问焉。对曰：‘国主山川，故山崩川竭，君为之不举，降服出次，祝币以礼焉。’晋侯从之，卒亦无害。汉文帝九年，齐、楚地二十九山同日崩。文帝出令，郡国无来献，施惠于天下，远近欢洽，亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御座。晋惠帝时，大蛇长三百步，经市入庙。今蛇见山泽，盖深山大泽，实生龙蛇，亦不足怪也。唯修德可以消变。”上然之。
《新唐书》称山崩为“山摧”，未见《旧唐书》中“贞观八年”记载，但有两件山体移动故事，颇为罕见：
其一，垂拱二年九月己巳，雍州新丰县露台乡大风雨，震电，有山涌出，高二十丈，有池周三百亩，池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为休应，名曰“庆山”。荆州人俞文俊上言：“天气不和而寒暑隔，人气不和而赘疣生，地气不和而堆阜出。今陛
