姓名学，一直是被古人认为重要但却著述很少的一门学科。在古代，中国人对于姓名看得极重，正名是礼的重要体现。所以在取名字方面也有许多的讲究，而且他们的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。
古人的名字，包含了很多深刻的传统文化内涵，涉及众多文化知识。一般占书中常常见到人名中有焱、森、淼、鑫、垚，这就代表了他命中所缺是火、木、水、金、土中的某一种。对五行的追求，在取名中利用相生相克的关系成为中国人易学意识的集中体现。
名字是两个概念
“名字”在现代人的观念中，只是一个词。
在古代“名”和“字”是两个词，在古代，甚至是现代，稍有文化的人大都有名和字。譬如：司马迁，字子长；韩愈，字退之；李商隐，字义山；曹操，字孟德；毛润之，字润之；周恩来，字翔宇；朱德，字玉阶；冯友兰，字芝生；范曾，字十翼。
古人还认为：以姓为阳，以名为阴，则姓名要对称，不要偏颇太复杂，导致阴阳失衡。古人以为只看姓名就可以把其人生平与吉凶断得八九不离十，所以姓名学在古代是一个重要的断卦基础。
“名
古人的名字，包含了很多深刻的传统文化内涵，涉及众多文化知识。一般占书中常常见到人名中有焱、森、淼、鑫、垚，这就代表了他命中所缺是火、木、水、金、土中的某一种。对五行的追求，在取名中利用相生相克的关系成为中国人易学意识的集中体现。
名字是两个概念
“名字”在现代人的观念中，只是一个词。
在古代“名”和“字”是两个词，在古代，甚至是现代，稍有文化的人大都有名和字。譬如：司马迁，字子长；韩愈，字退之；李商隐，字义山；曹操，字孟德；毛润之，字润之；周恩来，字翔宇；朱德，字玉阶；冯友兰，字芝生；范曾，字十翼。
古人还认为：以姓为阳，以名为阴，则姓名要对称，不要偏颇太复杂，导致阴阳失衡。古人以为只看姓名就可以把其人生平与吉凶断得八九不离十，所以姓名学在古代是一个重要的断卦基础。
“名