诸葛神签

前 言
译编者 许柏舟
1992年秋，出差广州，同伴购得一本《诸葛神数》。如何使用质疑于我。初入篇中，觉得神奇，一是篇古，二是数奇，三是签神。这古，书中称是诸葛武侯所作，距今已有1700年，此书当然古；这奇，此书以12700号字编码，由7554字、5155个圆圈组成，隐藏384签。读者随意报三字，循其规则，加加减减，由字号得文字，由单字构成了签词，能说不奇么？这神，藏此书者称此签：“寓意深远，变化无穷，判断凶吉，如应斯响”。笔者试过，确实神奇不已。
然而，深入书中细究，其古、其奇并不尽然。
一，“诸葛神数”并非诸葛所作。240签曰：“双燕归南国，来寻王谢家。”“王谢”典出南史侯景传中：“景请姻于王谢，帝曰：王谢高门，非偶。”且双燕寻王谢之句，有学舌刘禹锡诗《乌衣巷》之嫌。既如此，谢世六百年前之诸葛，决非神数的作者，应是刘禹锡之后 假名伪托之作。
103签写道：“民乐业，官吏清，雍熙之世复见于今。告诸人，千秋宏业，仗此望明君”。据此，神签乃是雍熙之后的产物。问题是历史上有两个“雍熙之世”。宋大宗在位23年，有过4年的“雍熙”纪年，合称雍熙之世，并不牵强。既然有两个雍熙之世，相距750年，尽管前者的历史影响极小，神签出自何时，令人难终一是。
笔者试图按历史背景以确认，并在签中寻找蛛丝马迹。142签写道：“利在中邦出战征，一番获丑在王庭，凤衔丹诏归阳畔，得享佳名四海荣。”此签仅28字，披露了腐败无能，对外怯弱，败北讲和，卖国求荣，王庭出丑的卑劣行径。显然乃清末的时代特征。
然而，创世者往往随心所欲，常常把史页翻版向世人演绎。宋末也有过清末同样的遭遇：外族侵扰欺凌，国人奋起征战，窃贼妥协投降，赔款割地，最终灭亡。
这一历史的雷同，使142签崭露的头角又幻化于扑朔迷离之中。除非103签概括的史实属宋的雍熙之世复见于清的雍熙之世，则可肯定神签出自于清末，否则还是有模棱之嫌。当然，就语言格调讲，产生年代亦偏重于清末民初。但不管怎样，决非产生在诸葛时代，最早也在宋末那动乱之中。既然如此，也就不古了。
二，神数并不奇。显得奇，是作者故弄玄虚而已。他存心与读者捉迷藏。按照作者的游戏规则，从报字到记数到得签，减减加加，反复十几次，费时十几分钟，甚至几十分钟，搞