西栅是乌镇的主体部分，在规模上是东栅的好几倍，在开发和管理上也比东栅完善。因为在定位上，西栅侧重发展休闲度假游，注重吸引游客留宿，而东栅只适合观光游。可以说，只有到了西栅，才能说是到了乌镇。
西栅比东栅好很多，设施更完善，服务更热情，风景更秀美，并且有繁华的夜市灯景。和东栅相比，这里极大地改善了我的游玩体验，但是，这仍不能挽救我关于江南小镇的梦幻。有些东西，只能存在于想象中。
有人说乌镇过度商业化了，如果说卖门票算是商业化的话，那乌镇确实很过度。可能是名气太大，游客太多，在景区里到处都是人，严重破坏了水乡古镇应有的氛围。
其实，西栅给我最大感觉，不是太过商业化，而是太过的标准化。西栅里明显没有东栅的商业气息浓，这里商铺不多，除了民宿外，其他店铺每种只开一家店，商品价格由旅游管理公司制定。民宿也采取严格的统一管理，做饭用的材料统一由公司提供，饭菜分量和价格也有统一标准。在这里，看不到叫卖，也不会出现讨价还价。
严格的公司制在带来秩序和效率的同时，却带走了古镇的气息。古镇的气息，应该是和现代都市截然不同的。然而，古镇气息并不是那么容易保存的。古镇的开发，要处理好现代与传统的关系并不是容易的事。既要为贪图舒适的现代人提供空调和宽带，又不能让空调机和电线杆破坏古镇的美感，这个好解决，把空调机藏起来就行，把电线埋起来就行。可是，如何在既能满足现代人追求效率和秩序的同时，仍能满足他们对古镇气息的追求，则是个难题。
现代化的代价是个性的丧失。当人们讨论古镇时，难道只是建筑，古迹，故里吗？除此之外，还应该有民俗，传统的生活方式，与淳朴的民风。在乌镇西栅，你看到的是现代化企业的服务员，而不是淳朴的老乡。遇到了憨态可掬的老大爷更夫，拿着铜锣晃悠，游人有拍照的请求，他便友好地配合。我感觉，他不再是一个更夫，而是演员。在这里，一切与传统相关的东西似乎都变成了表演。当然，这不是乌镇的问题，乌镇能将这种文化奇观保存下来，也是件功德。乌镇通过对古镇的保护开发，赚到了钱，再去发掘恢复和更好的保护。在故宫文物都能被盗的时代，这或许是保护历史的最好的方式了。
写到这，我不知道自己想表达什么。也许是一种对历史保护的
西栅比东栅好很多，设施更完善，服务更热情，风景更秀美，并且有繁华的夜市灯景。和东栅相比，这里极大地改善了我的游玩体验，但是，这仍不能挽救我关于江南小镇的梦幻。有些东西，只能存在于想象中。
有人说乌镇过度商业化了，如果说卖门票算是商业化的话，那乌镇确实很过度。可能是名气太大，游客太多，在景区里到处都是人，严重破坏了水乡古镇应有的氛围。
其实，西栅给我最大感觉，不是太过商业化，而是太过的标准化。西栅里明显没有东栅的商业气息浓，这里商铺不多，除了民宿外，其他店铺每种只开一家店，商品价格由旅游管理公司制定。民宿也采取严格的统一管理，做饭用的材料统一由公司提供，饭菜分量和价格也有统一标准。在这里，看不到叫卖，也不会出现讨价还价。
严格的公司制在带来秩序和效率的同时，却带走了古镇的气息。古镇的气息，应该是和现代都市截然不同的。然而，古镇气息并不是那么容易保存的。古镇的开发，要处理好现代与传统的关系并不是容易的事。既要为贪图舒适的现代人提供空调和宽带，又不能让空调机和电线杆破坏古镇的美感，这个好解决，把空调机藏起来就行，把电线埋起来就行。可是，如何在既能满足现代人追求效率和秩序的同时，仍能满足他们对古镇气息的追求，则是个难题。
现代化的代价是个性的丧失。当人们讨论古镇时，难道只是建筑，古迹，故里吗？除此之外，还应该有民俗，传统的生活方式，与淳朴的民风。在乌镇西栅，你看到的是现代化企业的服务员，而不是淳朴的老乡。遇到了憨态可掬的老大爷更夫，拿着铜锣晃悠，游人有拍照的请求，他便友好地配合。我感觉，他不再是一个更夫，而是演员。在这里，一切与传统相关的东西似乎都变成了表演。当然，这不是乌镇的问题，乌镇能将这种文化奇观保存下来，也是件功德。乌镇通过对古镇的保护开发，赚到了钱，再去发掘恢复和更好的保护。在故宫文物都能被盗的时代，这或许是保护历史的最好的方式了。
写到这，我不知道自己想表达什么。也许是一种对历史保护的