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2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）

2016-03-19 11:32阅读：

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2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
出涌泉寺东行，过放生池、迴龙阁，再拾级穿过密林幽径即达灵源洞。寺院山门东边，有一石砌拱门，上书“灵源深处”。傍崖而下石阶60余级，中裂一涧，宽约3米，深约10米，有似石洞，故名“灵源洞”。因为“喝水岩”石刻，这一带又统称“喝水岩”。
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从没见过这样密集的石刻，让人震撼......
2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
沿石梯向下行，左侧岩壁上的石刻一段接着一段，应接不暇。看来中国人热衷于“到此一游”是有历史可循的。只是不明白：古人到此
一游算是国家重点保护文物，现代的人到此一游就要受到道德的谴责 2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）。
2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
　　灵源洞两侧，荟萃了自宋以来摩崖石刻200多段，约占鼓山现存摩崖题刻480多段的一半；真、行、草、隶、篆诸体俱备，犹如一座天然石刻书法宝库，誉为“东南碑林”。题刻中有宋刻近百段，元刻12段，明刻30余段，清朝至今百余段；其中尤以宋代名书法家蔡襄的“忘归石”，施元长的“喝水岩”以及理学家朱熹，民族英雄李纲和当代郭沫若等题咏石刻，最为著名。 纵观鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称福州碑林，对研究中国古代书法艺术有重要参考价值。自宋以来， 名人笔迹荟萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民国刻96段，中华人民共和国刻2段，另有疑刻152段。主要分布在灵源洞、石门、达摩十八景、绝顶峰、白云洞等处。灵源洞是全山摩崖石刻最集中处，有宋以来的真、行、草、隶、篆书体的题刻100多段，被誉为“东南碑林”。
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“曲径通幽”题写者林鸿辉（1886-1975），字亮之，又名开勤，永定湖坑人。1938年9月永定中学（即今永定一中）复办后的校长，任职至次年底。为蜚声中外的客家土圆楼“振成楼”楼主林仁山之子。20年代留学日本早稻田大学，获法学博士学位（与邓子恢同窗日本），历任永定、闽侯、惠安、宁化和江苏镇江等县县长，还任京兆财政厅秘书、福建省政府专员等职。晚年退隐家乡，建国后曾被选为地、县侨联代表，1975年病逝。生前在福州名山——鼓山留有石刻：“曲径通幽。民国十六年夏偕林作梅、黄品梅、陈璧庭游此。
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　　喝水岩的由来还有一个美丽的传说，相传900多年前，涌泉寺祖师神晏法师在此诵经，嫌洞下涧水喧哗，便大喝一声把流水止住。从此，涧水改道从东侧半山观音阁石壁涌出，原来的溪涧也就干涸了。宋时徐锡之题喝水岩诗：“重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间；我若当年侍师侧，不教喝水过他山”认为此处重峦叠嶂，不可无水；当年要是他在，就会劝法师不要让溪水改道。用反意评说历史传说，亦饶有风趣。 2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
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“卓越恒流”题写者马负书。马负书，汉军镶黄旗人，清朝将领。乾隆元年一甲一名武进士，授头等侍卫。累迁福建漳州镇总兵。他曾上疏乾隆帝言：“漳州民好斗，有所谓‘闯棍’，结党肆行，土豪养为牙爪，请严治之。”君上下其章喀尔吉善，令体察惩治。历迁琼州、金门、台湾、狼山诸镇。署古北口提督。马负书又上疏言：“兵习阵法，无济实用。应於秋冬收获后，择地成列，为仰攻旁击势。分合进退，以金鼓为节。常月教场演习，仍依营制。”得旨允行。授福建陆路提督。卒，谥昭毅。
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题写者易孔昭（1835—1896），字仲潜，易子彬第二十一代孙，湖南黔阳县（今洪江市）洗马潭人。咸丰十一年（1861）辛酉拔贡，镶黄旗官学汉教习。时太平天国定都南京，曾国藩奉命镇压，屯军安徽。易孔昭前往安徽见曾国藩，提出镇压太平天国的《平贼方略》。曾国藩命令易孔昭在杨岳斌水师营办理章奏兼管营务。后来易孔昭又提出《水陆合攻策》，夺取九洑洲，由此得到曾国藩的赏识，派回湖南招募湘军。易孔昭回家乡后，从溆浦、黔阳二县募集兵员四个营，开往南京，进驻孝陵卫。同治三年（1864），易孔昭率部攻入南京，生俘太平天国章王林绍章，并亲自挥刀将林绍章杀死，又掠得一批文物财宝运回黔阳。事定叙绩，易孔昭以知县选用，加同知衔。
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“遐想”题写者是吴威。吴威(1886～1927年)，原名养杰，字汉沙，号予重，又号铁胎，福建仙游度尾镇洋坂村人。民国6年(1917年)，广东护法军政府成立，吴威得徐壁资助，往香港、广州活动，鼓吹护法。翌年，粤军许崇智率部入闽，吴威被委任为驻闽粤军第九团团长，返仙游与民军陈国梁合作，后取陈而代之。许部离闽后，吴被宋渊源部委为护法军第二支队司令，扩充民军，拥有人枪三千余，与武定国部(驻县城内俗称“内团”)，争夺地盘，割据称雄。民国11年，许崇智部二次入闽，委任吴威为东路讨贼军第五路司令，吴掌握仙游军政大权。不久，北洋军阀孙传芳、王永泉部入闽，吴威被收编后任福建陆军第六旅旅长。民国13年，兼任永(春)、德(化)、大(田)警备司令。民国15年北伐时，何应钦部入闽，吴任国民革命军第四路司令。民国16年春，任国民革命军新编军第一师师长兼福州城防司令。是年夏，吴威在福州病亡，其部旋即被陈铭枢第十一军缴械，其在仙游余部被林寿国海军陆战队收编。至此，吴威势力全部瓦解。吴威武装盘据福建仙游多年，筹枪派饷，搜刮人民，纵容部下焚杀掠夺，给仙游人民造成巨大劫难。尤以“内外团”混战，派饷勒捐为害甚重。苛捐杂税名目繁多，致使农民破产，经济凋敝。但吴威也做了一些惠及乡里的事，如曾倡建仙枫公路、倡修石碑兜大木桥和创办万善小学等。
旁边题刻“伯英书小纸，意气极类章书，精神照人”。
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　“无水亦佳”沈宗刻于清朝康熙年间。
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“上善若水”：古越就是浙江省，顾飞熊（1816——1891），字华峰。诸暨人。道光癸卯岁(1843)乡试中举，1845年中进士，奉旨以营守备简发福建补用。其人资秉超绝，好学不倦，六艺皆精，尤工书法。其作字笔力雄健，似颜平原（正卿），作擘窠大字，勒鼓山及乌石山石壁，李子和制军击节称赏，而名儒宿彦，尤为钦仰。历署顺昌、延平各营副将，两署邵武营参府，兼署陆提中营城守营参府、护理泉州陆路提督军务闽南统帅。
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2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
前面的亭台就是弥勒阁了。这里是摩崖石刻最为集中的地方。有真草隶篆各种字体的摩岩题刻，“振衣”、“遐想”、“入胜”、“渐入佳境” 、“山水知音”，以及郭沫若游鼓山诗刻等。 2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
灵源洞为两峰夹峙之深涧，深达6米~7米。此处山石叠嶂，古树蔽日，苔痕斑驳。从灵源洞至听水斋沿途，布满宋元明清题咏300多处，山石上到处是夺目的摩崖题刻，堪称碑林。
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山石上到处是夺目的摩崖题刻，从宋代到当时，缘、隶、真、草、行，应有尽有，约有200多段。其中年代最早的在灵源洞东壁，为宋庆历六年（公元1046年）蔡襄等人的题名刻：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟庆历丙戌孟秋八日游灵源洞”。在这里留下墨迹的宋人，还有李纲、赵汝愚、朱熹、张元斡等人。明代谢造制，与近现代太虚法师、郭沫若等人的摩崖题刻也很著名。
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　　“寿”刻在灵源蹴鳌桥下深涧岩壁上，正楷，字高4.15米，宽3.05米，刚劲敦厚，旁款题“晦翁”，晦翁，即朱熹，但近10年来文史界对“寿”是否是朱熹所书颇有争议，无以定论。“寿”字也是福建最大的古代摩崖石刻之。据传福州地区刻有福、寿、康、宁四个大字，“福”字在乌石山，“寿”字在鼓山，“康”字在长乐，“宁”字在福清，其中以“寿” 字最大，也最出名。
在灵源洞璧，有清代朱彝题的一首《南乡子》词：“披露晓同游，竹杖蓝舆各自由。翠蹬红亭三十里，淹留，行到松门路转幽。僧饭雨初收，风未钟声树杪楼。多事山僧曾喝水，桥头，只少飞泉一道流。”这些题刻，荟集篆、隶、草等书法精华，是研究鼓山历史和书法艺术的珍贵资料。 2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
近代画家李霞的巨幅绘画“顽石点头”的阴刻摩崖造象，刻于灵源洞蹴鳌桥下西南侧岩壁上，佛像高3米，手捧经卷，跌坐蒲团，栩栩如王。佛像上面刻有 “顽石点头” 四个大字。李霞（公元1871 - 1938年）字云仙，号髓石子，福建仙游人。少时随伯父（民间雕刻艺人）学画，为庙宇作壁画。16岁始以卖画为生。1908年在北京故宫以《麻姑晋酒图》誉满京城，被称为“麻姑李”。1910年，先后在南京、上海等地举办个人画展，轰动一时。1914年，其名作《十八罗汉渡江图》被选送巴拿马参加世界博览会，获优等奖章。1923年所绘的《函谷跨牛图》在美国纽约赛会上又获优等奖章。
“顽石点头”典故，出自晋《莲社高贤传·道生法师》，竺道生（355－434）东晋佛教学者，本姓魏，巨鹿（今邢台市平乡县）人。官宦世家，幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来从鸠摩罗什译经，是鸠摩罗什的著名门徒之一。传说道生法师因为坚持“众生皆有佛性”，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。
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“喝水岩”3个楷书大字刻于灵源洞弥勒阁旁峭壁上，字径67厘米，系宋嘉佑六年（1061年）施元长所题。据说开山祖师神晏在此念经，因恼于涧中流水之喧哗，于是大喝一声令溪水改道，所以称“喝水岩”。有台湾何希梁五言诗刻：“水流回喝返，千古绝喧豗，犹有悬崖瀑，还从雨后来。”
　 施元长，字景仁，宣城（今属安徽）人，宋仁宗天圣五年（1027年）进士。调饶州推官，累迁两浙提点刑狱。宋英宗治平（1064年）中知洪州。嘉祐间任福州提刑官。提刑官是中国宋代特有的一种官职名称。相当于现在的法医，主要掌管刑狱之事，并总管所辖州、府、军的刑狱公事、核准死刑等，也有权对本路的其他官员和下属的州、县官员实施监察。
1962年，科学院院长郭沫若游鼓山诗：“节届重阳日，我来访涌泉。清风鸣地籁，微雨湿山巅。浮岭多松柏，依山有杜鹃。考亭遗址在，人迹却萧然。”就镌刻在石门旁。1982年，国画大师刘海粟也有“胜于天竺”的题刻。 2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
宋时徐锡之题喝水岩诗：“重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间；我若当年侍师侧，不教喝水过他山” 认为此处重峦叠嶂，不可无水；当年要是他在，就会劝法师不要让溪水改道。用反意评说历史传说，亦饶有风趣。
宋时姜特立《游鼓山喝水岩》：昔闻鼓山名，未到鼓山寺。胜游不易得，一失恐难值。今朝忽勇猛，便作入山计。虽无济胜具，尚可策疲致。松下止呵导，山前屏车骑。仰窥白云峰，俯蹑青螺髻。半天开佛刹，杰阁照金翠。路穷两崖间，巨石擘元气。何年泻白虹，一喝回狂势。冲波落山后，余务泄厚地。山灵畏定力，仙鬼吝幽閟。至今千仞底，不见波流驶。寻师水倒回，卓锡泉涌沸。异事惊倒人，此理本无二。亭边数苍石，刻画几大字。顾怜身后名，惨戚当时意。茫茫千万古，存灭可胜记。灰劫同一尽，要自济儿戏。不知生前酒，对石聊一醉。醉到无何乡，却就僧床睡。
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冬天的太阳光线竟如此之强......
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　大唐帝国名相魏征的直系子孙、清朝福州历史名人魏杰先生题写的'山水知音“。魏徵十世孙魏看，随王审知入闽，居福州南台后迁福清县十六都文林，魏看遂为入闽始祖，魏看的後裔魏君诏因避寇，迁居省城城东关外菜园口乡，仍以农圃业起家。魏君诏为魏杰的六世祖。魏杰生于农家，自幼聪慧，後来举充盐商，清朝盐务为政府专政，由商办绅包，魏杰颇有经商的头脑，精於盐务，奉公守法。发达後，广置田房，遂为东门首富，有魏半街之称。
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淳祐丁未即公元1247年。此为南宋时期题刻。
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　　清乾隆二十七年(1762年),台湾人何希梁题有这一首五言诗:“水流因喝返,千古绝喧嚣,犹有悬岩瀑,还从雨后来。”
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　　赋得天风海涛，振衣直上最高峰，眼底关河尽四封，万里长空清籁发，千寻怒浪雷山冲，何人拾翠留遗迹，我欲乘云问大宗，天外青霞应有眷，敢依尘想？相从。
　　辽海，泛指辽宁省辽河流域以东至海滨地区。佟氏一族本为汉人，因功勋卓著，最早为满清上层所接纳，开满汉融合之先。由于血统演变，成为不折不扣的满蒙汉一统；在清廷高层，汉人政治地位也几乎与满族人并驾齐驱。佟氏子孙在传承中变名，以至于后来很多人忘记了其祖先的汉族身份。
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旁边的绿字——典型的到此一游哈......
红字石刻：至正庚寅（1350年）五月十九日，宪副朵儿只班善卿、佥宪奥鲁赤云卿、赫德愈本初公余出郭阅稼，因游灵源洞，勒石以纪岁月云。译史廉丑斯、书吏刘浚、黄齐贤、王德政、马居礼、吕鼎、李元逯、元臣、奉差辛元振、程廷璧侍行，时住山海翁长老。隶书，刻灵源庵口。这是元朝的题刻。至正是元朝的最后一个年号。元朝使用至正这个年号一共30年，是元朝使用相当长的一个年号。至正庚寅即元至正十年,也就是公元1350年。
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鼓山灵源洞的 “忘归石”是鼓山中、早期的摩崖石刻之一，宋庆历六年（1046年）蔡襄所题，为鼓山重要的摩崖题刻。据说，蔡襄任福州知府时爱游鼓山，经常流连忘返。有一次，游玩得兴趣勃勃，竟忘了时间，暮色苍茫还没有下山的意思。经随从一再催促，始知暮色已降，遂书笔力遒劲“忘归石”三个颜体楷书大字，字径约70厘米，刻在灵源洞蹴鳌桥东端岩壁上。“ 忘归石”也是鼓山摩崖石刻的名片。宋赵晋有诗曰：“ 登山心悦信精神，欲往山间未有因，刚道忘归又归去，白云何不且留人” 。
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现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年（1046年）蔡襄等人的题名，其文曰：“ 邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟庆历丙孟秋八日游灵源洞”共二十四字，楷字，字径40厘米。虽然内容通俗，但这四个人来头都不小。邵去华，当时任福建水陆计度转运使，苏才翁任福建路提点刑狱公事，郭世济任福建路同提刑，是主管军队后勤和地方司法、刑狱、监察的重要官员。而蔡君谟即蔡襄，他的名头最大，时任福州知州。蔡襄是宋代四大书法家之一，其余三人为苏轼、黄庭坚、米芾。蔡襄另有一处“忘归石”石刻，笔力遒劲。蔡襄的这些题刻，被认为是书法艺术的珍品。
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“国师岩” 刻于 “忘归石”东侧岩壁，笔法端重，仿颜鲁公体，字径70厘米，乃宋代襄所书。国师岩为神晏法师喝断涧水后的参禅处，因闽王王审知尊神晏为国师，故名“国师岩” 。
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　 “溪山清静”：在灵源洞附近这300多块刻石中，只有这一块是出自女性之手笔。那是清代一位福州知府的家眷书写的“溪山清静”四个大字，字体端庄清丽，颇具书法功底。方芳佩，清（公元1728年一1808年）字芷斋，号怀蓼，浙江钱塘人。生于清世宗雍正六年，卒于仁宗嘉庆十三年，年八十一岁。工诗，常与徐淑则等唱和。梁山舟重宴鹿鸣，赋诗四章，和者百余人，芳佩时年八十，亦和三章，评者以为诸人不能及。估计是当时的福州市长夫人。
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淳祐丁未即公元1247年。此为南宋时期题刻。其中的赵希袞曾任南宋时期安徽安庆知府。
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山路一转，林深茂密，小径上布满落叶，间或有虫鸣之声传来，才明白“曲径通幽”之意境。
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清朝同治年间的题刻“层峦耸翠”。
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观音阁泉：这里的泉水从石雕的龙头嘴中喷出，清冽甘美、沁人心脾，被称之为“龙头泉”，可与杭州“虎跑泉”媲美，若用五分硬币置放于杯中注满泉水的水面上，水满而不溢，更币也不会沉入水中。用“龙头泉”冲泡的鼓山半岩茶，清纯甘冽，令人拍手叫绝。
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含铁的矿石吧，这是？
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“喝水岩”之南有“石门”，两石相峙，仅容一人通过。在石门岩上，刻有郭沫若于1962年11月游鼓山涌泉寺诗：“节届重阳日，我来访涌泉。清风鸣地籁，凝雨湿山川。浮岭多松柏，依崖有杜鹃。考亭遗址在，人迹却萧然。”
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这里的石刻真的遍地都是......
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　　郭沫若于1962年11月游鼓山涌泉寺诗：“节届重阳日，我来访涌泉。清风鸣地籁，凝雨湿山川。浮岭多松柏，依崖有杜鹃。考亭遗址在，人迹却萧然。”
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“江风山月”，行书，径二尺。范川詹菜书。径六寸，刻石门。詹菜，常山人，嘉靖初（1522年）任福州长乐知县。
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　　朱熹与赵汝愚的石刻在观音阁东石门附近的岩壁上。两方宋代名人题刻相凑紧挨。一方为朱熹于淳熙十四年（1187年）所书，当时朱熹从江西来福州拜访赵汝愚，不料赵已调任四川为制置使去了，朱熹到水云亭后，留下了一方潇洒飘逸的行书刻，表达强烈的思友之情。三年后赵汝愚再度任福州郡守，也留下题刻在石门西向：
　　几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。
　　故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。堪叹世人祗如此，危栏独倚更徘徊。
　　诗中的“故人”指朱熹，“禅客”指鼓山方丈无嗣，当时已圆寂。朱熹和赵汝愚在福州一直无缘相会，靠题刻来交流友情，这也是书法艺术史上一桩韵事。后人取诗中“天风海涛”刻在绝顶峰上。
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“望云遥祝”径三尺。嘉靖己亥（1539年）春三月庚辰，余与近庵桂子出郊观农，因登鼓山，遂授笔大书“望云遥祝”于绝顶，一以祝上，二以祝亲，亦以祝民也。夫三祝而忠、孝、仁之理备矣。然则是行也，夫岂漫游者哉。时有同登者若溪王子、浦南朱子、钟阳林子及东葵、东岩、东泉林氏伯仲三人，皆努力于忠孝之理，而行有尚焉者，是皆可纪也已，遂书之。守福州鹤泉山沈大楠书。楷书，刻石门左。按：桂子，名荣，上饶人，福州府推官。
2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）
这是南宋伟大的爱国者、丞相李纲于宋绍兴元年即公元1131年在鼓山题写的。李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。宋徽宗政和二年（1112年）进士，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴二年（1132年），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，不久，又罢官。他曾多次上疏，陈诉抗金大计，均未被采纳。绍兴十年（1140年）正月十五，病逝于福建福州仓前山椤严精舍寓所，赠少师。淳熙十六年（1189年），特赠陇西郡开国公，谥忠定。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。
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水云亭：过观音阁拾阶而上，到达朱熹读书处“水云亭”。石亭不大，因亭内壁镶有青石雕刻的朱熹自画像，所以又称“朱子亭”。
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这是赵汝愚参观朱熹读书处后题写的。就刻在读书亭的西墙上。赵汝愚（1140年—1196年2月20日），字子直，饶州余干人。南宋宗室名臣、学者，宋太宗赵光义八世孙，汉恭宪王赵元佐七世孙。赵汝愚早有大志，宋孝宗乾道二年（1166年）状元及第，授签书宁国事节度判官。历迁集英殿修撰，帅福建。绍熙二年，召为吏部尚书，迁知枢密院事，宋宁宗时任右丞相。
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　淳熙十四年（1187），隐晦多年的朱熹，来到福州拜访知州赵汝愚。不料赵汝愚已调往四川去了。于是率领门人王子合、陈肤仲、潘谦之、黄子方四人，登鼓山拜谒元嗣方丈，又登上水云亭，留下表达强烈的思友之情的行书“淳熙丁未，晦翁来谒鼓山嗣公，游灵原，遂登水云亭，有怀四川子直侍郎。同游者：清漳王子合、郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方，僧端友。”“晦翁”是朱熹本人，“嗣公”指的是涌泉寺住持元嗣，“子直侍郎”便是赵汝愚。
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2001年06月25日，鼓山摩崖石刻作为宋至近代时期文物，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
部分文字与图片来源于互联网
——2016.2.7

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