2017春节·海上丝绸之路起点——泉州·晋江·草庵（明教遗址）
2017-03-05 08:53阅读：
2017春节·海上丝绸之路起点——泉州·晋江·草庵（明教遗址）
行走在泉州，一不留神你就会跟历史撞个满怀。一大清早来到了草庵，却发现这里早已人声鼎沸，膜拜者如潮。很是好奇，这些宗教之间没有冲突吗？为什么泉州民众什么教都信得如此虔诚？简直达到了逢庙必拜的境地呢！我泱泱中华大国的融合力不是吹的呢！
对于“明教”的认知，来源于高中历史课本中的农民起义和金庸的《倚天屠龙记》。没想到泉州真的有明教遗迹，好奇，好奇，怎能错过这样的偶遇？
不要说我，自从上世纪70年代末，草庵附近出土了一块标有“明教会”的黑釉碗和60多块刻有“明”“教”“会”等字样的残瓷片，一夜轰动世人。听闻泉州有摩尼光佛，2004年金庸特地来访，站在光佛石像面前凝视许久，连连说道，明教存在有史迹的印证，“绝不是我杜撰的”。
这里，就是名震世界的明教瓷碗出土处。这只碗，我在泉州的海外交通史博物馆见到过......
“明教会”碗：黑釉碗，内刻有“明教会”三个字。1979年出土于草庵寺前，为宋代晋江当地摩尼教教徒用品。宋末元初时烧制的这种黑釉碗，除了在草庵附近发现外，晋江市磁灶镇、泉州市区周边郊区等地也曾多次发现。而明教会统一烧制食具，说明当时其人多势众，组织严密，宗教活动频繁。
虽然草庵摩尼教本无偶像崇拜，但是在9世纪传入泉州后，与民间信仰相结合，逐渐形成了自身的造像艺术。如今，造像成了昔日余韵的确证。
草庵摩尼教填寺遗址位于福建省泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村万山峰（又名万石山、华表山），始建于宋代绍兴年间，初为草筑，故名。元顺帝至元五年（公元1399年）改为石构歇山式建筑。80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。草庵为中国仅存完整的摩尼教遗址，也是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。
据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。草庵成为我国研究世宗教史和农民起义活动以及中国与波斯古代海上交通极为珍贵之实物依据。
草庵摩尼教寺引起了世界学术界、宗教界的巨大兴趣。1987年8月，瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会，草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月，联合国教科文组织的“海上丝绸之路”综合考察团参观草庵后，认为它是这次考察活动的“最大发现”。这为后来泉州申报“海上丝绸之路”起点提供有力的实证。1998年日本“海上丝绸之路”考察团也来到草庵考察，专家学者认为，摩尼光佛是世界上惟一的保存最好的摩尼教遗迹。
明代晋江人何乔远《闽书·方域志》云：华表山“两峰角立如华表，山背之麓有草庵，元时物也，祀摩尼佛。”因古用草构屋，故曰草庵。元顺帝至元五年（公元1399年）改为石构歇山式建筑。面阔3间，宽6.7米，进深2间，长3.4米，屋檐下用横梁单排荜拱承托屋盖，简单古朴。
石雕佛像：正厅内依崖凿一圆形佛盒，直径1.9米，圈内浮雕一尊摩尼光佛坐像，佛身高1.52米，宽0.83米，头部比较特别，呈现辉绿岩（青斗石）颜色，长方形面孔0.32X0.25米，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，端坐莲坛，面容圆润，眉毛隆起，颚下二条长须，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安详自如；身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格，奇妙的是佛像面部呈淡青色，手显粉红色，服饰为灰白色，是利用岩石中不同的天然三色精巧构设。风格迥异，像后镌波状毫光，代表着光明之神、光明四射的意义。世称“摩尼光佛”。这是世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。此像被1987年8月在瑞典召开的国际研究摩尼教的会议选为会徽。
在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考(女比）早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2.
5X2.5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，（女比）郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”
这些文字价值性很高，是世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。
草庵始建于宋代绍兴年间，从古至今之里都不乏名家青睐。近代著名高僧弘一法师(李叔同)三次驻留草庵，在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。著名武侠小说大师金庸先生到草庵参观后，也挥手题词“熊熊尊火光明之神”。
据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，公元三世纪波斯人摩尼所创始，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。
唐武后延载元年(公元694年)传入中国。
在草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”“教”“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋末元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开的。
明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初盛极一时的明教又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。仍于明正统年刻摩尼教的教义信条(称“四位一体”)于庵前右边20多米处的摩崖上：劝念清净光明，大力智慧。
无上至真，摩尼光佛。
“海上丝绸之路”专家团成员签名石碑：草庵前，1块形似屏风的长方形石碑引人注意。这块块签名石碑，上面记述了草庵与“海上丝绸之路”的不解之缘。1991年，到泉州考察的联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团的专家、学者，在石碑上密密麻麻地签满了名字。来自30多个国家的50多名历史学家、考古学家和新闻记者从意大利威尼斯出发沿着海上丝绸之路东行，先后考察了15个国家，1991年2月16日来到草庵。当他们看到草庵遗址和摩尼光佛后，当即鉴定这里是世界上现存的最完整摩尼教遗址，惊喜之情油然而生，并一致认定这是此次考察的最大发现和最大成果，具有世界性和历史性的意义。据悉，考察团于1997年再次来到草庵考察。这也成为泉州申报“海上丝绸之路”起点的有力实证。
忆古昔，海船的出行和航程要凭借季风、洋流。秋冬之际，泉州当地多吹北风，满载着中国陶瓷、丝绸和茶叶的船只，从刺桐港驶出，沿着马六甲一直到地中海和西欧。第二年的春夏之际，借助印度洋和南中国海的
