【编辑荐语】“纯从书法技法而言，史料对秦桧、蔡京和康生的书法虽没否定，甚至评价甚高，因其灵魂龌龊，却皆为业界与世人所不齿；书界对卓有成效的艺术家赵孟頫、董其昌、郑板桥等的书画艺术成就总体是肯定的，但对他们的人品瘕疵也都颇有微词，就足以说明，社会与历史都是把人品置于艺品之上的”，义发说……
概述人品与艺品——浅议书法练习总论之五
人品与艺品之关系，在书画界自古就有很多论述，不外三种主要观点：一是人品与艺品存在着一致性；二是人品与艺品没有绝对的必然联系；三是后天修为的人品与艺术天赋形成的艺品相辅相成。这类争议一直存在，而且各自都有相应的论据。笔者仅从“艺以载道”的维度，概述一下人品与艺品的关系。
艺术及艺品对于社会、对于大众的教化功能几乎是公认的。艺术家从自然界和社会生活中捕捉与提炼出来的真善美精神体现于作品，能够使受众养眼、润心、提神，与欣赏者产生共鸣并影响欣赏者的情感及心智，这些就是艺术教化功能的体现。
概述人品与艺品——浅议书法练习总论之五
人品与艺品之关系，在书画界自古就有很多论述，不外三种主要观点：一是人品与艺品存在着一致性；二是人品与艺品没有绝对的必然联系；三是后天修为的人品与艺术天赋形成的艺品相辅相成。这类争议一直存在，而且各自都有相应的论据。笔者仅从“艺以载道”的维度，概述一下人品与艺品的关系。
艺术及艺品对于社会、对于大众的教化功能几乎是公认的。艺术家从自然界和社会生活中捕捉与提炼出来的真善美精神体现于作品，能够使受众养眼、润心、提神，与欣赏者产生共鸣并影响欣赏者的情感及心智，这些就是艺术教化功能的体现。