第五辑重温苏淮（四十六）何园建筑

2015-12-17 08:04阅读：

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何园建筑

何园，在中国江南园林建筑中独具特色，这座私家园林的建筑，占据了园林很大的比例，几乎环绕园林一周，这样的密度却不显得很拥堵，而且每一座建筑都有其鲜明的特色。
如果你从东大门走进何园，这是何园开阔的后花园，你走过寄啸山庄的圆形洞门。迎面山墙上镶嵌着“风吹牡丹”的

砖雕，这就是花园的牡丹厅。何园的后花园分为东园和西园两部分，在东园的建筑中，船厅最为精致，主人把整座大厅设计为船型，大厅周围鹅卵石和瓦片铺成的地面也呈现着水波纹款式，大厅的抱住上有一副对联：“月作主人梅做客，花为四壁船为家”。透过船厅镶嵌的玻璃花窗可观赏周边景色，给人以“人在厅中坐，景自四边来”的水居意境。
东园则是以水中亭为主要建筑特色，周围是一圈饶园一周的串楼。串楼长约四百米，它的窗格和壁板上刻有苏东坡、唐伯虎、郑板桥等人诗画，回廊墙壁石碑上嵌有古人的诗句。通过回廊上的“观园镜”，可观赏到全园景色，给人以“山外青山楼外楼”的意境，充分体现了建筑艺术与自然景物融为一体之美，充分体现了天人合一的汉族传统文化内涵。从赏月楼小院的东门走进“玉绣楼”，眼前豁然开朗。玉绣楼前后两栋并列，有回廊复道连接为一体，因为庭院中栽种着广玉兰和木本绣球，所以称为“玉绣楼”。
玉绣楼是一座砖木结构的两层建筑，在中国传统串楼建筑的基础上，融入许多西方建筑的风格，房间内日本式的推拉门，法式的壁炉和铁床，墙上的百叶窗，足见何园主人的对西方文化的认可。在那个闭关自守的封建时代，何家房间的摆设已经融入很多西方文化的特色和生活方式，可见他们家族的超前意识和博大的精神境界。玉绣楼建筑的细节十分考究，地面设有通风口，地下有两米高的防潮透气层。这里是何家主要的生活区域，一百年来，几代何氏子孙在这里传承着跌宕起伏的家族历史，演绎着他们丰富的人生故事。
玉绣楼的南边，是一座叫做“与归堂”的清代楠木厅，和东面片石山庄的明代楠木厅遥相呼应。“与归堂”面积一百六十平米，是扬州地区保存的最大、最为完整的楠木厅，是主人会客的地方。楠木厅内镶嵌着大块的进口玻璃砖，这在当时是很奢侈的建筑装饰，透过玻璃窗，几乎把厅外景致引入厅堂。
何园还有一座读书楼，这是何氏家族文脉的象征，从何芷舠的父辈就通过科举成为宫廷官吏，尊儒重教，诗礼传家，便成为何氏家族不断传承的门风。这个家族百年来先后出现祖孙翰林、兄弟博士、父女画家、姐弟院士，重视文化教育的家族传承，是最重要的内在原因。
何芷舠父亲何俊任二品江苏布政使，何芷舠在父亲亡故后，奉养生母任氏至孝，建寄啸山庄时，另辟独立小院给母亲颐养天年达十八年之久，其孝道盖儒家之本。母亲居住的怡萱楼，围廊用进口铸铁围栏，每个围栏都铸以“延年益寿”字样。
何芷舠祖籍安徽望江，往返老家多有不便，就在片石山房东侧建了家祠。每逢年节都在这里祭祀。祠堂名为“光德堂”，寓意后辈要无愧于祖辈先人，以完美的道德规范自律，发扬优良的家族传统。何芷舠请人绘制了他前面三代先辈的画像，供奉在祠堂之内。何家祠堂天井里有一口水井，据考证是很早以前的古井。何芷舠将其保存下来，一是按照徽派建筑的讲究天井要“肥水不流外人田”，二是要告诫子孙饮水思源，不忘继承家族精神。
透过何园的建筑，我们可以看到何芷舠在这里所倾注的心血和情趣，反映着他丰富的精神境界，以及他对家族的殷切期望。何家的后人不负众望，从长江之畔这座寄啸山庄里走出来，足迹遍及中国各地，他们也早已跨出国门，在各自的事业上做出卓越的成就回报社会，回报这个生育和培养了他们的寄啸山庄。