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清 康熙 张士俊《泽存堂五种》

2011-01-19 18:30阅读:
宋本广韵 五卷(15.6 cm×20.5cm)
《宋本广韵》五卷,康熙四十三年(1704年)张士俊泽存堂影宋刊本,半页十行,行二十字,小字双行,行二十七字。白口,单鱼尾,四周单边。版心下方记宋代刻工姓名.书前有朱彝尊康熙四十一年及四十三年两序,皆称“重刊《广韵》序”,文字略有异同。其四十三年序,刻字全同正文仿宋,四十一年序为软体写刻,版心下署“泽存堂”牌记。通行本少见四十一年序,此书存。盖竹垞先于四十一年写成重刊序文,及至正式刊行,又有补正删削。其最为著者为序文起首,四十一年序云:“声韵之学盛于六代,沈约以天子圣哲分四声,自谓入神,顾其书终莫有传者。今之《广韵》源于陆法言,《切韵》而长孙讷言为之笺注者也。其后郭知玄、薛峋、王仁煦、祝尚丘、孙愐、严宝文、裴务斋、陈道因固先后各有增加,已非《广韵》之旧。”及至四十三年序:“声韵之学盛于六代,周捨以天子圣哲分四声而学者言韵悉本沈约,顾其书终莫有传者。今之广韵源于陆法言《切韵》而长孙讷言为之笺注者也。其后诸家各有增加,已非《广韵》之旧。”又有潘耒序,亦宋字写刻,于《广韵》版本校勘言之极详。又称尝“见锓宋本于昆山徐相国家,借录以归。张子士俊孜孜好古,得旧刻于毛氏而缺其一轶,余乃畀以写本,精加校雠,梓之行世。”
张士俊,号六浮阁主,江苏吴江人,康熙间影刻《广韵》、《玉篇》、《字鉴》等,世称“泽存堂小学五种”。张氏所刻泽存堂五种,世人褒贬不一。叶德辉《书林清话》极为嘉许:“国初人刻书,亦有高下……若曹寅所刻《小学五种》、《楝亭十二种》,又为内府刻《全唐诗》,则固胜于纳兰成德远甚。然不如张士俊《泽存堂五种》,摹仿宋刻,极肖极精。自明至国朝,刻工如此之精研者,盖亦鲜矣。”非之者以为,张氏所刻泽存堂五种,号为影刻,其实删改颇多,已非宋本原貌。虽然,“泽存堂五种”仍不失为清初刻书之白眉,六十年代辑录《中国版刻图录》,《广韵》书影赫然在焉。
此书竹纸线装五册,旧修,有衬纸。钤印:“臣
榜元”、“令支李氏家藏”。书后“双声叠韵法”及张氏跋已残。
宋本玉篇 三十卷(15.3 cm×21cm
《宋本玉篇》三十卷,康熙四十三年(1704年)张士俊泽存堂影宋刊本,半页十行,行二十字,小字双行,行二十七字。白口,单鱼尾,四周单边。版心下方记宋代刻工姓名,与《广韵》同。
此书六册,有衬纸。钤印:“臣榜元”、“令支李氏家藏”。前三序及张氏后跋皆残,末册缺损尤多。盖此书当年已成断烂朝报,旧书主不忍弃之,遂觅良工精修,其序跋虽成残片,仍以裱补法存之。抚之不胜人琴之慨。
《佩觽》三卷
一册,宋 郭忠恕 撰,张氏 泽存堂刊,仿宋版;张士俊 序;白纸;开本29cm x 17.8cm,板框20.7cm x 15.6cn,白口,单鱼尾,半叶八行,行十七字,注文双行;正文五十五叶.
泽存堂
    《中国古籍版刻辞典》:“清康熙江苏苏州人张士俊的室名。士俊自号六浮阁主人。刻印过《泽存堂五种》55卷,皆据宋本翻刻,以精良著称。”据《中国丛书综录》,所刻“泽存堂五种”为:《大宋重修广韵》五卷、《大广益会玉篇》三十卷、《佩觽》三卷、《群经音辨》七卷、《字鉴》五卷。
有关拍卖及估价参考
  1。中国嘉德1996年4月20日拍卖张士俊刻泽存堂五种之《佩觽》,4册带楠木夹板(估计原刻本1册,内府重装为4册),白纸,钤印“天禄琳琅”“乾隆御览之宝”以及“康生”等8枚,乾隆御题诗及康生题签,估价12-15万,成交价33万。(似乎即傅增湘所见书)
  2。中国嘉德1998年10月27日拍卖张氏泽存堂五种之《玉篇》3册,黄纸,钤印“名山堂”“俞印士镇”,估价6000-8000,无成交。
  3。北京瀚海1999年7月4日拍卖张氏泽存堂刻本《玉篇》6册,竹纸,估价3000-5000元,成交价3850元。
  4。2000年6月19日上海国际商品拍卖公司拍卖张士俊泽存堂刻本《字鉴》2册(应该也是“泽存堂五种”之一),开化纸,钤印“京江法氏”等3枚,估价4000-6000元,无成交。
  5。中国嘉德2002年4月24日拍卖张士俊影宋刻本《玉篇》6册,纸本,估价5000-8000元,成交价11000元。
转载一些介绍及评价:
   1。杜泽逊《文献学概要》:
    清初写刻本也分两路,一是点画方劲,如康熙徐乾学刻《通志堂经解》、《通志堂集》、张士俊《泽存堂五种》。一是点画软美,略似晋康小楷,《全唐诗》为代表。写刻本中,似以后者更多见。
    2。康熙刻本
  在中国印刷史上,康熙朝刻书以其独有的风貌自成一格,学术界将其称为“康熙刻本”。所谓盛世修典,康熙年间编校刻印了许多著名的文献,如家喻户晓的《康熙字典》,学者常置于案头备查的《佩文韵府》、《渊鉴类函》、《格致镜原》,研究唐代文学的重要文献《全唐诗》,医家经典文献《张仲景金匮要略论注》等等,均刊印于康熙朝。被誉为“康熙百科全书”的大型类书《古今图书集成》虽排印于雍正六年(1728),但主要编纂于康熙年间。
  
  在历代的刻本中,“康熙刻本”几乎一眼就能认出,这是由于“康熙刻本”“刻书极工”,版式疏朗,天头地脚较宽;用纸或为白开花纸,或为微黄的竹纸,一些精品书则用匀净洁白的棉连纸;尤其是其字体较为独特,“其书写官者,亦必规定格式,如方体则称宋字,楷体则称软字”(陶湘:《故宫殿本书库现存目序》),字体优美,读来清新悦目。如《紫幢轩诗》即被世称为软体字精刻本。
  
  在中国古代刻书的官刻、坊刻和家刻三大系统中,康熙朝刻书最具特色的还是官刻。康熙十九年(1680),在武英殿设立了修书处,专门负责官刻本的整理印刷。其中有负责图书装裱的“书作”(亦称“装潢作”),还有负责具体印制工作的“刷印作”(亦称“刻字作”),内有界划匠、托裱匠、书匠、平书匠、齐栏匠、刷印匠、补书匠、锉书木匠等。中国自明代出现了铜活字印刷之后,到了康熙朝形成了高潮,如《文苑英华律赋选》、《松鹤山房集》以及《古今图书集成》等,于是在武英殿修书处还专门设立有“铜字库”,专门管理铜字铜盘。乾隆三十八年(1773)还在武英殿修书处增设了“聚珍馆”,以负责活字版的印刷。凡由武英殿刻印的书,被统称为殿版或殿本。这也成为康熙朝刻书的一大风景。康熙朝的官刻书可以说是上承明末,下启雍乾。一些在明末经厂从事刻书的刻工在康熙初年仍在工作,而康熙初中期刻书中版式的黑口也是承明末刻书的风格。至于康熙朝刻书所用宋字,正是承袭了明万历以后所形成的横轻竖重的字体风格。自康熙朝开了殿版先河之后,雍乾嘉数朝相沿成续,刻印总数达数百种之多,在中国印刷史和文化史上均产生了重大的影响。
  
  除官刻书外,康熙朝之坊刻和家刻也有值得一提之处。如吴门书林所刻《杜诗注解》,闽中同人书社所刻《王遵岩先生文集》,曹寅的《楝亭十二种》,张士俊的《泽存堂五种》,顾嗣立秀野堂所刻《元诗选》、《昌黎先生诗集注》,纳兰性德承徐乾学而编印的《通志堂经解》以及《通志堂集》等。
  
  康熙朝的刻书印书事业成为历史上中国印刷史上最为繁荣兴盛的时期之一,据各类书目中记载的康熙刻本的数量多达数千种之多。《中国丛书综录》收录历代丛书共计2797种,其中康熙朝的刻本就有195种。康熙朝刻书校勘精审,印刷装帧技术也颇具特色,一改明末粗刻滥印之风气。如《渔洋山人精华录》、《天籁集》、《长留集》、《西江志》、《遗民诗》等,均纸墨精工,成为著名的写刻本。康熙朝刻本继承了明代彩色套印及版之法,刊印了一些传世佳作,如内府刻《曲谱》为朱墨套印,《芥子园画谱》为承版之法,套色精印,《古文渊鉴》则为多色套印。
  
  由于康熙朝刻书精美,质量上乘,故《中国古籍善本书目》在确定收录范围的九条标准中,其中有一条就是“清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本”,把康熙朝刻书作为一个时代界划,据此也可以看出后人对“康熙刻本”的重视。



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