书圣王羲之的别样人生
2011-10-22 22:32阅读：
书圣王羲之的别样人生
王羲之不是绍兴人，绍兴只是他的第二故乡。王羲之的祖籍是山东临沂，到西晋末年才定居绍兴。不过王羲之的永久居住地在嵊州的金庭山，因此，把他列入绍兴名士队伍里，也不算勉强。
把王羲之列入绍兴名士队伍中，是一种对他的褒奖。相当于现在流行的授予“荣誉市民”称号，只有对本地有特殊贡献的人，才能获此殊荣。名士的称号相对于“荣誉市民”还要高一个层次。同样是绍兴人，也是名人，没有授予名士称号的大有人在，汪精卫就是最好的例子。汪精卫是地地道道的绍兴人，但在绍兴的名士队伍里被除了名，原因当然众所周知。因为，汪精卫是臭名昭著的名人，是拆绍兴人“牌子”的，哪能混淆是非。从这个意义上说，做人的“牌子”还是相当重要的。
在大是大非面前，绍兴人向来立场坚定，毫不含糊。不像有些地方，为挣一个西门庆的归属，争得面红耳赤，少不得拳脚向加。把汪精卫开除出绍兴人的队伍，这是对他最严厉的惩罚。徐文长老无所依这不算什么，最多是穷，但如果死无所归，岂不就成了孤魂野鬼。汪精卫落到如此地步，这是他咎由自取，怪不来别人。谁让他当卖国贼，国都卖了，还要列祖列宗？他既然不要祖宗，绍兴人为什么要认他这个“末代”。所以，做人要有骨气，千万别做对不起列祖列宗的事。话题好像扯远了，其实不然，我只是想强调名士这个称号的份量。
大凡有才华，有特殊创造力的人，往往性格个性也特别。一个循规蹈矩的人，最多只能是墨守成规的继承，缺乏的是创新。徐文长之所以开创了“青藤画派”，正是因为他的特殊性格个性。同样，王羲之也如此。只是王羲之较之徐文长，他的命运就幸运多了。
王羲之年轻时也是放浪形骸、不拘小节。当时太尉郗鉴到王家来挑女婿，别的人就矜持起来，只有王羲之还是那副习性，在东床上坦腹而卧，若无其事地吃东西，好像没有这事一样。可郗鉴就是喜欢这样的人，选择了王羲之做女婿。这就是“坦腹东床”故事的来历。郗鉴选中王羲之其
实是一种包容，他是慧眼识才。王羲之也没有辜负他老丈人的期望，终成一代书圣。
王羲之的出身很好，王家是西晋有名的大族和官宦世家。同样王羲之也是少年丧父，比徐文长强不了多少。只是王羲之从小性格比较内向，沉默寡言。话说得少，是非自然也不多。到了东晋，社会动荡，战乱不断，人们朝不知夕。在这样的大环境下，人们追求的是一种今朝有酒今朝醉，人的思想也就比较自由与开放。王羲之也慢慢沾染上了放浪形骸、不拘小节的习气。尽管如此，王羲之在官位上还是比较务实的，他当过秘书郎、参军、长史、将军、刺史、太守、护军将军、右军将军、内史等职。
有关王羲之为民办实事的故事，在绍兴流传不少，题扇桥的来历就是其中之一。相传有一个老太太以卖扇为生，但生意不好。王羲之当时任会稽内使，看到这样的情景，他很同情老太太，就在她卖的扇上写上五个字，叫老太太每把扇卖一百钱。人们见是王羲之写的扇，就竞向争买，这就是题扇桥的来历。此桥现保存完好，位于绍兴西街。
王羲之除了政治上的作为，更主要的成就是他的书法艺术。他书写的《兰亭集序》，被称为天下第一行书。这也是王羲之成为书圣的成名之作。当然这与唐太宗李世民极力推崇有关。皇帝都说好，哪还有不好的道理。这也是王羲之比徐文长幸运的地方。
也许有艺术天赋的人，生来就不是做官的料。王羲之到永和十一年（355）就辞职不干了，这与他书写《兰亭集序》的时间只相距不过二年。王羲之辞职后就纵情于山水，热衷于修道求仙。道是没有修成，仙也没有做成，倒是书圣这个头衔一直保留着，至今无人超越。
