端午杂谈
端午节的来历，统一的口径是为了纪念屈原。为什么要纪念屈原？理由是他爱国。他爱的是哪个国？是楚国。上下五千年，因爱国设纪念节的唯屈原一人，屈原投汩罗江是投得其所了。屈原是面旗帜，有些朋友想学屈原投江，希望得到纪念，告诉你，投也是白投，要知道旗帜树多了不值钱的。
屈原投江的时候，秦还未统一六国。如果真像传说中仅仅是老百姓自发的，以爱国的理由纪念屈原，那么，秦一统六国之后，这个节日就应该取消。因为屈原于秦国而言是统一的绊脚石，假若人人都像屈原，秦统一六国无疑是有难度的；至少在秦始皇眼里，屈原是个顽固的独立分子，不利于秦一统天下。缘何秦统一后端午节没有取消，反而普及到全国？这个奥妙在于政治的需要。
任何一个统治者都希望臣民爱国，这样便于巩固自己的统治地位。历史上这种例子很多，如三国纷争时的关羽，即关云长，他被后来的帝王们封之为菩萨成了神是最好的注脚。关羽之所以能被封为神，是因为他的忠义，这是每个君主所希望的。再如辽太后建祠纪念杨业，同样也是一个理儿。杨业是谁？杨业就是杨继业，穆桂英她公公，杨六郎他爹。辽太后这种消灭你的肉体，弘扬你的精神，是政治作秀的一种手段。将屈原扯上爱国主义的大旗加以纪念，也就不足为怪了。因此，端午节绝不是民间自发的纪念屈原的节日，它有着浓重的政治色彩，应该是历朝历代的统治者极力加以推广的节日。
二千年终究是遥远，屈原的故事历经时间的消磨，更像是一个传说。端午节照样过，但是民间过端午节，还有多少纪念屈原的成份？划龙舟成了体育健身运动，如今又演变成了一种观赏性的旅游项目，以吸引游客的眼球。卖菖莆、艾枝的老农，端午节于他而言是一年中赚钱的外快来源。五芳斋粽子的老板，经营海产品卖黄鱼的摊贩，都等着端午大赚一笔。当然了，随着端午例入国假，旅游景区的生意也会比往日好吧。不知道赚端午节钱的，是否想到这是屈原给他们带来了财富？
这两
天我收到了几份礼物，有咸鸭蛋、粽子、黄鱼和油。节日嘛，正是交际的时候，平时不好送礼，过节是绝好的时点。饭店的生意今年估计比不上往年，要吃也得找个会所什么的地方，这样比较低调。具体到普通的百姓，恐怕没有许多的讲究，还是延续传统的吃法。
说到端午节的吃就有些特别。雄黄酒，黄鳝，黄瓜，黄鱼，荷包蛋，都带着“黄”，还有就是苋菜，麦糊烧，巧果，现在加上粽子，这样的清单似乎全国统一。其实黄鱼和粽子向前推三十年，那可是奢侈品，其他的都是时令性物品。这些食品有什么讲究吗？
今天中午吃饭的时候我在想，端午节更像是休闲节，或者说是迎夏节。按照时节，现在正是相对农闲的时候，早稻正在搁田，离双夏农忙还有一段时间，而麦已收起来了，各种的蔬菜也上来了，正是补补身体准备双夏的时候。吃的清单上罗列的其实都是时令性物品，划划龙舟也是群众性娱乐活动，以此庆祝一下春收，也是人之常情。
端午之时正值入梅的时候，各种的虫子也多了起来，由此引起的疾病相应也会多起来。过去缺乏必要的防治方法和手段，老百姓用菖莆、艾用以驱虫，用雄黄酒驱邪，都带有朴素的祈求平安的心理诉求。所有的这一切，似乎与纪念屈原风马牛不相及。
将端午节冠以纪念屈原爱国，这是政治的需要。而老百性借此庆贺一下春天的丰收，休闲一下，养足精神准备双夏，同时通过驱虫辟邪，以满足精神上的需求，得到心灵的慰藉，也是一种情绪的释放。如此，从各个层面来说，端午节应该是一个和谐的节日。由此看来，从上到下大家都需要端午节。
2013.6.10子夜
