蒋王位于扬州城西南，杨庙位于扬州城西北，两个镇相邻。这两个镇都有着深厚的历史文化，仅从地名的来历就可见一斑。
蒋王原名蒋王庙。因境内有为祭祀东汉末年秣陵尉蒋子文建的祠庙而名。蒋王庙全名“蒋忠烈王庙”。蒋子文，东汉末年广陵（今江苏扬州）人，曾任秣陵（今南京）尉，讨贼追至钟山（今南京紫金山），被击伤额身亡，葬于钟山。此后不久，孙权在南京建都，派专使封蒋子文为中都侯，封蒋子文的二弟蒋子绪为长水校尉，赐予印绶，并在钟山为蒋子文建了一座祠庙，后人称为蒋庙。孙权避祖父孙钟之讳，将钟山改名为蒋山。这样，南京东郊这一大片青翠的山陵，仿佛也都成了蒋子文的封地。
《金陵选胜·蒋忠烈庙》记载了一则传奇故事：“汉蒋子文，广陵人，为秣陵尉，逐盗钟山下，死之。生时自谓骨青，死当为神。吴先主时，有吏见子文乘白马、挥白羽扇于道上，语人曰：‘可为立祠，否者当有虫入人耳之灾。’吴王不信，果有虫毒人，久之复为火厄。乃为加侯封，改钟山为蒋山，表其灵异。晋加号相国，刘宋封为王，齐进帝号，皆以数著灵异故。国朝易谥忠烈，建祠鸡鸣山，岂亦钟山之灵有托而神者耶？”民间还传说，蒋王庙建起后，都城灾疠止息。百姓笃信蒋侯神灵，庙里香火，一天盛过一天。
蒋子文被孙权认定为正神后，地位节节上升。东晋时蒋子文加拜相国，重修庙宇，再塑金身。南朝刘宋孝武帝孝建初年（454），蒋王庙修葺一新，蒋子文再次加官晋秩，成了相国、大都督中外诸军事。宋明帝时，在鸡笼山立九州庙，又晋封为蒋王。萧齐时代，东昏侯滥杀老臣宿将，激起老将崔慧景的兵变，起兵从广陵杀入台城（宫城），东昏侯藏在蒋王的神座下，躲过一难。兵乱平定后，蒋子文再次晋级，跃升为蒋帝。梁朝天监六年（507），京都大旱，诏令到蒋帝庙祈雨。祈求了百天未见动静，梁武帝大怒，下旨焚庙毁神。在即将点火的一刹那
蒋王原名蒋王庙。因境内有为祭祀东汉末年秣陵尉蒋子文建的祠庙而名。蒋王庙全名“蒋忠烈王庙”。蒋子文，东汉末年广陵（今江苏扬州）人，曾任秣陵（今南京）尉，讨贼追至钟山（今南京紫金山），被击伤额身亡，葬于钟山。此后不久，孙权在南京建都，派专使封蒋子文为中都侯，封蒋子文的二弟蒋子绪为长水校尉，赐予印绶，并在钟山为蒋子文建了一座祠庙，后人称为蒋庙。孙权避祖父孙钟之讳，将钟山改名为蒋山。这样，南京东郊这一大片青翠的山陵，仿佛也都成了蒋子文的封地。
《金陵选胜·蒋忠烈庙》记载了一则传奇故事：“汉蒋子文，广陵人，为秣陵尉，逐盗钟山下，死之。生时自谓骨青，死当为神。吴先主时，有吏见子文乘白马、挥白羽扇于道上，语人曰：‘可为立祠，否者当有虫入人耳之灾。’吴王不信，果有虫毒人，久之复为火厄。乃为加侯封，改钟山为蒋山，表其灵异。晋加号相国，刘宋封为王，齐进帝号，皆以数著灵异故。国朝易谥忠烈，建祠鸡鸣山，岂亦钟山之灵有托而神者耶？”民间还传说，蒋王庙建起后，都城灾疠止息。百姓笃信蒋侯神灵，庙里香火，一天盛过一天。
蒋子文被孙权认定为正神后，地位节节上升。东晋时蒋子文加拜相国，重修庙宇，再塑金身。南朝刘宋孝武帝孝建初年（454），蒋王庙修葺一新，蒋子文再次加官晋秩，成了相国、大都督中外诸军事。宋明帝时，在鸡笼山立九州庙，又晋封为蒋王。萧齐时代，东昏侯滥杀老臣宿将，激起老将崔慧景的兵变，起兵从广陵杀入台城（宫城），东昏侯藏在蒋王的神座下，躲过一难。兵乱平定后，蒋子文再次晋级，跃升为蒋帝。梁朝天监六年（507），京都大旱，诏令到蒋帝庙祈雨。祈求了百天未见动静，梁武帝大怒，下旨焚庙毁神。在即将点火的一刹那