关于该文庙在明初的状况，嘉靖版《徐州志》有如下简述：“洪武元年，知州文景宗创建庙学，岁久而敝。宣德辛亥，知州杨秘撤而新之。既三十年，为天顺辛巳，庙复敝。临汾王侯叙来知州事，首谒先师顾瞻礼殿卑隘弗称，及省乐器之多残缺，欲更新葺补之，度时有未能。乃于政治暇辄蓄其材。”
从洪武元年开始，知州文景宗建有庙学，但不知为何《徐州志》用了“创建”二字，如前所引，该庙学在元代已存世，也许是写志之人认为元末的战火将徐州庙学毁得很彻底，故文景宗来此地任知州时，只能平地建起。随着岁月的流逝，他所建文庙又有些凋敝，宣德六年，知州杨秘又予以维修。
三十年后，也就是天顺五年，文庙又有些破败了，王侯叙来当地任知州时，首先到孔庙拜谒孔子，他看到文庙建筑颇为拥挤，大成殿内的礼乐之器也多有残缺，于是他想予以更新补充，可惜因财力不及而愿望未果。四年之后，他筹得了资金，开始建设庙学，但还是因故未能完工。到了成化五年：“成化己丑，岁丰民和，王侯悉发所储蓄，鸠工兴作之。首建大成殿两庑，次之以旧大成殿为戟门，易棂星门以石柱，修饬乐器祭器。功未集，王侯以秩满去。
这次的修建终于完成了大成殿和两庑，然未全部完工时，知州就调走了：“明年，知州陈廷琏以进士来知州事。初谒庙庭，视前功未毕，即恻然咨嗟曰：廷琏受命而来，职务孰有重于此乎？遂图就之。于是餙圣贤像，绘殿庑戟门及神厨、神库，咸以次完具。又远取土石用填殿后水塘。围百五十丈，深三丈许。学之风气至是始有所萃，而庙之制度宏敞壮丽益加于旧。”
转年，陈廷琏任徐州知州，他看到庙学修建未曾完工，于是感到责任重大，而后他筹集钱财予以完善。为了扩大庙学的占地面积，陈廷琏还将庙学后面的水塘填平，这使得徐州庙学看上去宏伟壮丽。
关于徐州庙学所处的位置以及相应的建制，嘉靖版《徐州志》中称：“州儒学在城东北隅。东至城下路，西至养济院南至徐州卫地六十丈，北至永福仓。中为先师庙，东西列两庑，前为庙门，门外东为名宦祠，西为乡贤祠，又前为棂星门。门之外为泮池，跨以石桥，东西为碑亭者二，庙后为蹑云亭。国初仍往代制称大成殿戟门。嘉靖庚寅，上用辅臣议改大成殿称先师庙，戟门称庙门，（诸所改正详祀典）棂星
从洪武元年开始，知州文景宗建有庙学，但不知为何《徐州志》用了“创建”二字，如前所引，该庙学在元代已存世，也许是写志之人认为元末的战火将徐州庙学毁得很彻底，故文景宗来此地任知州时，只能平地建起。随着岁月的流逝，他所建文庙又有些凋敝，宣德六年，知州杨秘又予以维修。
三十年后，也就是天顺五年，文庙又有些破败了，王侯叙来当地任知州时，首先到孔庙拜谒孔子，他看到文庙建筑颇为拥挤，大成殿内的礼乐之器也多有残缺，于是他想予以更新补充，可惜因财力不及而愿望未果。四年之后，他筹得了资金，开始建设庙学，但还是因故未能完工。到了成化五年：“成化己丑，岁丰民和，王侯悉发所储蓄，鸠工兴作之。首建大成殿两庑，次之以旧大成殿为戟门，易棂星门以石柱，修饬乐器祭器。功未集，王侯以秩满去。
这次的修建终于完成了大成殿和两庑，然未全部完工时，知州就调走了：“明年，知州陈廷琏以进士来知州事。初谒庙庭，视前功未毕，即恻然咨嗟曰：廷琏受命而来，职务孰有重于此乎？遂图就之。于是餙圣贤像，绘殿庑戟门及神厨、神库，咸以次完具。又远取土石用填殿后水塘。围百五十丈，深三丈许。学之风气至是始有所萃，而庙之制度宏敞壮丽益加于旧。”
转年，陈廷琏任徐州知州，他看到庙学修建未曾完工，于是感到责任重大，而后他筹集钱财予以完善。为了扩大庙学的占地面积，陈廷琏还将庙学后面的水塘填平，这使得徐州庙学看上去宏伟壮丽。
关于徐州庙学所处的位置以及相应的建制，嘉靖版《徐州志》中称：“州儒学在城东北隅。东至城下路，西至养济院南至徐州卫地六十丈，北至永福仓。中为先师庙，东西列两庑，前为庙门，门外东为名宦祠，西为乡贤祠，又前为棂星门。门之外为泮池，跨以石桥，东西为碑亭者二，庙后为蹑云亭。国初仍往代制称大成殿戟门。嘉靖庚寅，上用辅臣议改大成殿称先师庙，戟门称庙门，（诸所改正详祀典）棂星