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”，孔子嫡系长孙从此便有了世袭爵位。此后，封号屡经变化，到了宋至和二年(1055年)，改封为“衍圣公”。“奉祀君”和“衍圣公”们世代居住在曲阜，直到两宋之交。建炎二年(1128年)，金兵大举南下，宋高宗赵构南逃，孔子第48代嫡孙孔端友应诏，背负着孔子弟子子贡雕刻的“孔子及亓官夫人楷木像”
'唐吴道子绘孔子佩剑图'和'至圣文宣王庙祀朱印'等传家珍宝，率领部分近支族人随驾南渡。次年，宋高宗因孔端友等人扈跸有功，赐家衢州。从此，孔氏宗子就在衢州安家落户。孔端友成为孔氏南宗始祖。与此同时，金政权为统一思想，加强对中原地区的统治，册封孔端友同父异母的弟弟孔端操，袭封“衍圣公”，以主持曲阜孔庙祭祀，曲阜家庙称为北宗。
自此，繁衍日众的孔姓族属便陆续迁出曲阜。民国二年(1913年)，北洋政府颁布《崇圣典例》，保留衍圣公爵位，仍由北宗的前清衍圣公孔令贻袭爵，改南宗五经博士孔庆仪为大成至圣先师南宗奉祀官，世袭。1949年，孔祥楷未随国民政府迁台，南宗奉祀官世职遂废。在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代。
孔伯祥曾祖父孔宪璞育有七子，长子孔庆源 (庆培)、次子孔庆正(子端) 。于一九零七年相继来徐州学徒谋生定居。长子孔庆源 (庆培) 育有两子两女: 孔繁仁(家父)、孔繁贞、孔繁林、孔繁云，次子孔庆正(子端) 育有三子两女:孔繁军、孔繁银、孔繁彬、孔繁英、孔繁荣、孔繁忠(义子) 。
左起:孔祥云
孔祥云
二祖父
自此，繁衍日众的孔姓族属便陆续迁出曲阜。民国二年(1913年)，北洋政府颁布《崇圣典例》，保留衍圣公爵位，仍由北宗的前清衍圣公孔令贻袭爵，改南宗五经博士孔庆仪为大成至圣先师南宗奉祀官，世袭。1949年，孔祥楷未随国民政府迁台，南宗奉祀官世职遂废。在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代。
孔伯祥曾祖父孔宪璞育有七子，长子孔庆源 (庆培)、次子孔庆正(子端) 。于一九零七年相继来徐州学徒谋生定居。长子孔庆源 (庆培) 育有两子两女: 孔繁仁(家父)、孔繁贞、孔繁林、孔繁云，次子孔庆正(子端) 育有三子两女:孔繁军、孔繁银、孔繁彬、孔繁英、孔繁荣、孔繁忠(义子) 。
左起:孔祥云
孔祥云
二祖父