一
伯乐是相马的大师，已年高体衰。秦穆公对伯乐说：“您年纪大了，子孙中可有会相千里马的？”
伯乐答道：“良马，可从形容和筋骨方面观察。但天下的千里马，神气若有若无、似明似灭。奔跑起来，风驰电掣，绝尘匿迹。我的子孙俱是下等人才，可识别良马，而不能辨别千里马。我有个挑担拾柴的朋友九方皋，此人相马的本领不在我之下，请您召见他吧！”
穆公召来九方皋，派他外出寻马。三月后回报说：“已得一匹好马，在沙丘那边。”
穆公问：“什么样的马？”答说：“黄色母马。”
穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。穆公很不高兴，召来伯乐说：“糟糕啊，你所推荐的找马人，连颜色雌雄都分不清，又怎能鉴别马的好坏呢？”
伯乐叹息一声，道：“九方皋相马本领竟至如此地步啊！这正是他比我高明不止千万倍的地方啊。他所看的是马的内在神机。感受马的精神而忘其粗表，洞察马的内在品质而忘其外在形状。只看他所应看的，不看他所不必看的；只注意他所注意的，而忽略他所不必注意的。像九方皋这样的相马，有比相马还要宝贵得多的意义。”
后马至，果是一匹天下少有的千里马。
二
行千里路，读万卷书。自古以来，人们是通过阅读来学习先哲们的知识理论。先哲们的知识理论是他们一生经验智慧的总结，是经过层层浓缩，凝结而成的精华。
黑格尔老人说过：同一句格言，从年轻人的口中说出来时，即使他对这句格言理解得完全正确，总是没有那种在饱经风霜的老年人的智慧中所具有的意义和广袤性，后者能够表达出这句格言所包含内容的全部力量。
饱经风霜的老年人，是通过自身的丰富经历，来理解格言的全部内涵。但年轻人可通过广泛的阅读和层层深入的思考，来领悟格言的全部力量。
故根据阅读的深入程度，可分为四个阶段：了解、理解、欣赏、顿悟。前两阶段可分为第一层次，得其形的层次；后两阶段为第二层次，得其神的层次。
伯乐是相马的大师，已年高体衰。秦穆公对伯乐说：“您年纪大了，子孙中可有会相千里马的？”
伯乐答道：“良马，可从形容和筋骨方面观察。但天下的千里马，神气若有若无、似明似灭。奔跑起来，风驰电掣，绝尘匿迹。我的子孙俱是下等人才，可识别良马，而不能辨别千里马。我有个挑担拾柴的朋友九方皋，此人相马的本领不在我之下，请您召见他吧！”
穆公召来九方皋，派他外出寻马。三月后回报说：“已得一匹好马，在沙丘那边。”
穆公问：“什么样的马？”答说：“黄色母马。”
穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。穆公很不高兴，召来伯乐说：“糟糕啊，你所推荐的找马人，连颜色雌雄都分不清，又怎能鉴别马的好坏呢？”
伯乐叹息一声，道：“九方皋相马本领竟至如此地步啊！这正是他比我高明不止千万倍的地方啊。他所看的是马的内在神机。感受马的精神而忘其粗表，洞察马的内在品质而忘其外在形状。只看他所应看的，不看他所不必看的；只注意他所注意的，而忽略他所不必注意的。像九方皋这样的相马，有比相马还要宝贵得多的意义。”
后马至，果是一匹天下少有的千里马。
二
行千里路，读万卷书。自古以来，人们是通过阅读来学习先哲们的知识理论。先哲们的知识理论是他们一生经验智慧的总结，是经过层层浓缩，凝结而成的精华。
黑格尔老人说过：同一句格言，从年轻人的口中说出来时，即使他对这句格言理解得完全正确，总是没有那种在饱经风霜的老年人的智慧中所具有的意义和广袤性，后者能够表达出这句格言所包含内容的全部力量。
饱经风霜的老年人，是通过自身的丰富经历，来理解格言的全部内涵。但年轻人可通过广泛的阅读和层层深入的思考，来领悟格言的全部力量。
故根据阅读的深入程度，可分为四个阶段：了解、理解、欣赏、顿悟。前两阶段可分为第一层次，得其形的层次；后两阶段为第二层次，得其神的层次。