看完片子，在座一知识女性颇有不甘：她怎能这么阳光呢？！难道真的没有心理问题？这很让我沮丧！
这话让我想笑，却笑不出来。
作为一种古老的职业，妓女在不同的时代大概有不同的称谓，譬如发廊妹。这些活动在城乡结合部的暧昧代称，正是急速发展的社会中诸多见怪不怪事物之一。在片中主角苗苗的口中，这就是“上班”，打工之一种。当她走在街上时，确实跟普通的打工妹没什么区别。打情骂俏，抽烟喝酒，谈恋爱，逛大街，镜头中的她神情自若，从没有遮掩与躲闪。而且，而且动不动就笑出声来。
这是“被侮辱与被损害的”一群吗？也许事实永远没这么简单。
操皮肉生涯很多时候已成为一种主动选择。就像苗苗，怀念带她入行的第一个“老板”。几个妓女在一块肆无忌惮的谈论嫖客，甚至去找鸭子玩。笑贫不笑娼，金钱时代，钱可能压倒一切。
当苗苗坐在输液的父亲身边数钱给母亲，我们看到的是一个纯粹的女儿。片中跟拍了几次苗苗回河北农村老家看望生病的父亲，这是影片的另一条线索，苗苗的另一种身份和生活。这时的苗苗就像一个纯朴的农村女孩，在家里烙饼，在田头干活。在田里点玉米的一段由于机位的安排，衬着背景的蓝天，分外的美。导演的温情亦由此表露无遗。
态度决定一切。我想正是导演的低姿态赢得了这个特殊群体的信任。而且，你不会想到这是导演徐童的第一部影片。摄影出身的他对画面和声音的处理有相当的成熟度，这也许与年龄有关。年龄的成熟也在相当程度上决定了影片的态度，人道的、人性的，正视而不是俯视她们的存在。于是有了这么一部没有什么猎奇色彩的妓女题材纪录片。
我毫不怀疑导演的真诚，问题是，为什么要用苗苗的真名而不用假名或者就叫她苗苗呢？这不会影响片子的真实与力度，同时也能在一定程度上保护当事人的隐私吧？
想起日本影片《望乡》中的阿崎婆，那悲戚的面容，犹在心头，脑子里闪过法国影片《浪得过火》中的敬业妓女，一步步搀扶着高龄嫖客走上楼梯的场景，一时啼笑皆非，五味杂陈。不同的时代与地域，也许会赋予这个低贱的代名词于新的含义。《麦收》呢？
片中苗苗的男朋友是个开塔吊的农民工，时不时的给苗苗打电话，因为孤独。大批像苗苗一样离开土地进城的民工，生活在城市的边缘，只能互相安慰。于是苗苗们不仅仅是生理需要，也是同张桌子上喝酒的哥们姐们。妓
这话让我想笑，却笑不出来。
作为一种古老的职业，妓女在不同的时代大概有不同的称谓，譬如发廊妹。这些活动在城乡结合部的暧昧代称，正是急速发展的社会中诸多见怪不怪事物之一。在片中主角苗苗的口中，这就是“上班”，打工之一种。当她走在街上时，确实跟普通的打工妹没什么区别。打情骂俏，抽烟喝酒，谈恋爱，逛大街，镜头中的她神情自若，从没有遮掩与躲闪。而且，而且动不动就笑出声来。
这是“被侮辱与被损害的”一群吗？也许事实永远没这么简单。
操皮肉生涯很多时候已成为一种主动选择。就像苗苗，怀念带她入行的第一个“老板”。几个妓女在一块肆无忌惮的谈论嫖客，甚至去找鸭子玩。笑贫不笑娼，金钱时代，钱可能压倒一切。
当苗苗坐在输液的父亲身边数钱给母亲，我们看到的是一个纯粹的女儿。片中跟拍了几次苗苗回河北农村老家看望生病的父亲，这是影片的另一条线索，苗苗的另一种身份和生活。这时的苗苗就像一个纯朴的农村女孩，在家里烙饼，在田头干活。在田里点玉米的一段由于机位的安排，衬着背景的蓝天，分外的美。导演的温情亦由此表露无遗。
态度决定一切。我想正是导演的低姿态赢得了这个特殊群体的信任。而且，你不会想到这是导演徐童的第一部影片。摄影出身的他对画面和声音的处理有相当的成熟度，这也许与年龄有关。年龄的成熟也在相当程度上决定了影片的态度，人道的、人性的，正视而不是俯视她们的存在。于是有了这么一部没有什么猎奇色彩的妓女题材纪录片。
我毫不怀疑导演的真诚，问题是，为什么要用苗苗的真名而不用假名或者就叫她苗苗呢？这不会影响片子的真实与力度，同时也能在一定程度上保护当事人的隐私吧？
想起日本影片《望乡》中的阿崎婆，那悲戚的面容，犹在心头，脑子里闪过法国影片《浪得过火》中的敬业妓女，一步步搀扶着高龄嫖客走上楼梯的场景，一时啼笑皆非，五味杂陈。不同的时代与地域，也许会赋予这个低贱的代名词于新的含义。《麦收》呢？
片中苗苗的男朋友是个开塔吊的农民工，时不时的给苗苗打电话，因为孤独。大批像苗苗一样离开土地进城的民工，生活在城市的边缘，只能互相安慰。于是苗苗们不仅仅是生理需要，也是同张桌子上喝酒的哥们姐们。妓