2015年1月22日
早餐后，沿新民路往西，走约十分钟就来到了岳麓山的东门。岳麓山是个很小的小意思，人但凡日常有那么一点点的小锻炼，上下一趟山就也‘只等闲’了。基本上是，不紧不慢的徒步上山，刚感觉有点累了，差不多就也上到那据说高仅300来米的山顶了。
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2015年1月22日
早餐后，沿新民路往西，走约十分钟就来到了岳麓山的东门。岳麓山是个很小的小意思，人但凡日常有那么一点点的小锻炼，上下一趟山就也‘只等闲’了。基本上是，不紧不慢的徒步上山，刚感觉有点累了，差不多就也上到那据说高仅300来米的山顶了。
广州白云山要高岳麓山一倍多，门票却只要5元/人次。又广东、湖南挨着……那岳麓山能怎么办？只得就免费喽。但却又心不甘，因此就给设置了些需要收费的，摆渡电瓶车或缆车什么的。于是，人们就都自愿放弃徒步登山了……多么神奇！——真的哦，在整个徒步登山的过程中，再就一个人都没看到了。
岳麓山给划定的游览线路好像就只有两条：或东门进，南门出；或南门进，东门出。而据说那些有长沙本地朋友给做向导的、或曾有来过的各位，好多人就都是直接南门进、南门出的。因为岳麓山上几乎所有的景点，就都是在南门至山顶沿途的；而自东门至山顶沿途，除了些陵墓，似真就再没什么了……而又因为山中绿植茂密总会被遮住视线，于是连那登高远眺的乐趣，似就也被剥夺了。
但好在山中的步道建的也还不错，至少给100%的保证了安全。所以那么一路走着、一路分心想些事，感觉就也挺好。
糊里糊涂的上到山顶，山顶上不出意外的有一座寺庙……略过。之后开始下山，很快就经仰云亭，下到了爱晚亭。岳麓山之所以闻名，一是因为山脚下的岳麓书院；二、应该就是因为这座爱晚亭了。
——爱晚亭，与安徽滁县的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭、以及北京慈悲庵的陶然亭，并称为中华四大名亭（国人什么就都得凑够四个，凑不够会心里不舒服）。爱晚亭始建于清乾隆年间，由主教岳麓书院的山长罗典主持修建。原名红叶亭（又名‘爱枫亭’），后是由时任湖广总督的毕沅改称‘爱晚亭’的。
所谓爱晚亭，出处当然就1000%是蹭了杜牧的诗句‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’的。于是就也由此可知，每夏去秋来时，岳麓山中的红叶该是一绝。甚至有说，杜牧诗中所感叹的景致，正就是这岳麓山……但查了一下，杜牧当年作《山行》时，正任着浙江湖州刺史；而且纵观其一生，似就也没有到过长沙的迹象。
而爱晚亭还另有一不同寻常处，就是亭子上方的‘爱晚亭’亭额，是由毛 教员给题写的。上世纪五十年代初，国家初定，百废待兴。湖南大学亦获批整修，期间，校长李达函请教员为爱晚亭提额。教员青年时曾于长沙第一师范求学，而第一师范正就在岳麓山西麓，距离很近。因此当年，同学们该就会常到岳麓山、岳麓书院来……于是教员就欣然接受请求，给题写了亭额。
游览岳麓山不要门票，但参观岳麓书院要，票价50元/人。这里就又得有个‘四’了……即岳麓书院，与江西庐山的白鹿洞书院，河南郑州的嵩阳书院，以及河南商丘的应天书院，被并称为了中国古代最著名、也最具影响力的四大书院。而且，岳麓书院又是这其中居首位的。
据说岳麓书院始建于北宋初年，曾有宋代理学大家朱熹、张栻等在此主持讲学。传说鼎盛时的这里，达到了‘道林三百众，书院一千徒’之盛况。后更因其影响，甚至宋真宗就都有为题书了匾额。
而再后，经历南宋、元、明、清至清末，岳麓书院即与新式的湖南省省城大学堂，合并改制为了湖南高等学堂，并继续沿用着书院旧址。又稍后于民国初年，湖南高等学堂被正式更名为了‘湖南大学’，届时原书院院址周遭就才开始了不断的扩建。
岳麓书院整体，是为国内现存规模最大、保存最完好的一组古书院建筑群。而历史上的岳麓书院也曾多次经历战火，后又得多次重建。书院内目前的建筑，主要是清时遗留下来的。其布局依传统中轴对称，又院落纵深多进，其间大致可被分为教学、藏书、祭祀等几大块。
书院正门上方，即为宋真宗御题的‘岳麓书院’牌匾；两旁则悬对联：惟楚有材；于斯为盛。意思是，岳麓书院使楚地英才辈出。而后一路递进，书院大门、二门、讲堂、御书楼等主体建筑，就都显明在中轴线上了；而一切如斋舍、祭祠等等，则也分列于了两厢；更有左侧的文庙给自成了一院落。一切虽不见堂皇，却也庄严，明主次、显尊卑。
讲堂位于书院的核心位置，自宋初书院创建时，即有‘讲堂五间’之说。这里是书院的教学重地，也是举行重大典礼的地方。曾经理学大家张栻、朱熹等，就是在这里开始举办公开课‘会讲’的，是为开了中华古书院会讲之先河。
总之吧，整个书院内外绿树成荫，环境幽雅恬静；又书院育人理念务实活泼，不拘泥传统教条，因此曾经当年，该真就算是个适合研读的地方了。
出来岳麓书院就是湖南大学的校区，对面即大学礼堂。礼堂是上世纪五十年代初建造的，内三层高，外观造型中西合璧。其中‘中’的部分表现于：礼堂以榫卯结构托起了屋顶、屋檐、以及门厅顶；又因为湖南多雨，因此这些屋顶、屋檐就统为，饰云纹翘角、铺绿色琉璃瓦的坡面了；还门厅部分由四根殿红大柱支撑，且柱顶之间造有纹饰枋心，就更显中式了。
湖南大学校内，保留着上世纪中由本校自行设计建造的东方红广场，——就是有巨型毛 主 席塑像的那种广场。曾几何时这种广场遍布华夏，至今尚存的已是屈指可数。但感觉湖南大学保留它，却是极正常，也很应该的……
湖南大学没有围墙，公交车可以直达校内，那么自然就也说不上有真正意义上的校门了。沿校内的牌楼路走到底，在接潇湘路的位置有立着一具标记了校名的石牌楼……新的，孤零零的。而往南去，则会看到一方刻有校名的巨石，以及旁边两根顶端饰有涡卷纹的古希腊爱奥尼式花岗岩石柱。
据说两根石柱，是曾经校内图书馆的构件。却抗战初期，长沙遭日军飞机轰炸，图书馆被炸的就只剩下它们了……如今立于此示人，可知意味深长。
漫步百年校园，走过那幢幢栋栋不同时期的各等校舍，难免就会被已然深沁其间的种种书卷、人文、以及知识传承、精神熏陶和审美滋养等等的氛围所感染。校园里到底是要纯净些的，毕竟尚有那么许多青涩……于是就感觉，或者时不时在这种环境里转转，真就会有些被净化、或见有希望的功能哪。
行吧，长沙暂时也就先这样了……长沙是历史名城，‘长沙’作为地名，已至少在原址上沿用2000年了！久远的曾经，贾谊在这里生活过，关公在这里战斗过……长沙又通衢华南与华中、华东与西南，是为交通要道。否则曾经薛岳将军就也不会三战长沙，拼死阻击日寇了！还长沙有湘江穿城而过，又有橘子洲、岳麓山名声在外；更全国哪哪就都能看到，长沙的臭豆腐和毛家红烧肉，等等等等。
——所以，无论是从历史、人文、交通、自然环境等等的各方面，长沙就都不能算是没有资源。但是之前的这里确实没太被人关注过。而此番行程仅两天，无论说什么就都显片面了。但有一句老调却是诚恳的，那就是：无论如何，希望市容市貌能干净整洁，能干净整洁、能干净整洁……
（几年后的现如今长沙终于火了，想来该是这些方面就都大为改观了吧！）
长沙明明已经有地铁了，而且二号线根本就距离住处不很远，却是被两天来老城区里的种种破旧、脏乱蒙了眼，直接就给无视了这个信息。所以午后到火车站，去买第二天离开的车票时，就仍是打车来回的。（要去江西见个人……不提了）
《圣经》：
（以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的）：箴言在愚昧人的口中，就好像荆棘刺入了醉汉的手。
‘荆棘刺入醉汉的手’，醉汉因被酒麻木，是不会感觉到痛的。而箴言于愚昧人也是如此，他们不会领悟，因而就也不会感觉扎心，更不会因而自省；反而可能还会曲解箴言，且拿来指责他人。因此这等人的心就如同畜类，一无所知可能就还会更好些。
岳麓山给划定的游览线路好像就只有两条：或东门进，南门出；或南门进，东门出。而据说那些有长沙本地朋友给做向导的、或曾有来过的各位，好多人就都是直接南门进、南门出的。因为岳麓山上几乎所有的景点，就都是在南门至山顶沿途的；而自东门至山顶沿途，除了些陵墓，似真就再没什么了……而又因为山中绿植茂密总会被遮住视线，于是连那登高远眺的乐趣，似就也被剥夺了。
但好在山中的步道建的也还不错，至少给100%的保证了安全。所以那么一路走着、一路分心想些事，感觉就也挺好。
糊里糊涂的上到山顶，山顶上不出意外的有一座寺庙……略过。之后开始下山，很快就经仰云亭，下到了爱晚亭。岳麓山之所以闻名，一是因为山脚下的岳麓书院；二、应该就是因为这座爱晚亭了。
——爱晚亭，与安徽滁县的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭、以及北京慈悲庵的陶然亭，并称为中华四大名亭（国人什么就都得凑够四个，凑不够会心里不舒服）。爱晚亭始建于清乾隆年间，由主教岳麓书院的山长罗典主持修建。原名红叶亭（又名‘爱枫亭’），后是由时任湖广总督的毕沅改称‘爱晚亭’的。
所谓爱晚亭，出处当然就1000%是蹭了杜牧的诗句‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’的。于是就也由此可知，每夏去秋来时，岳麓山中的红叶该是一绝。甚至有说，杜牧诗中所感叹的景致，正就是这岳麓山……但查了一下，杜牧当年作《山行》时，正任着浙江湖州刺史；而且纵观其一生，似就也没有到过长沙的迹象。
而爱晚亭还另有一不同寻常处，就是亭子上方的‘爱晚亭’亭额，是由毛 教员给题写的。上世纪五十年代初，国家初定，百废待兴。湖南大学亦获批整修，期间，校长李达函请教员为爱晚亭提额。教员青年时曾于长沙第一师范求学，而第一师范正就在岳麓山西麓，距离很近。因此当年，同学们该就会常到岳麓山、岳麓书院来……于是教员就欣然接受请求，给题写了亭额。
游览岳麓山不要门票，但参观岳麓书院要，票价50元/人。这里就又得有个‘四’了……即岳麓书院，与江西庐山的白鹿洞书院，河南郑州的嵩阳书院，以及河南商丘的应天书院，被并称为了中国古代最著名、也最具影响力的四大书院。而且，岳麓书院又是这其中居首位的。
据说岳麓书院始建于北宋初年，曾有宋代理学大家朱熹、张栻等在此主持讲学。传说鼎盛时的这里，达到了‘道林三百众，书院一千徒’之盛况。后更因其影响，甚至宋真宗就都有为题书了匾额。
而再后，经历南宋、元、明、清至清末，岳麓书院即与新式的湖南省省城大学堂，合并改制为了湖南高等学堂，并继续沿用着书院旧址。又稍后于民国初年，湖南高等学堂被正式更名为了‘湖南大学’，届时原书院院址周遭就才开始了不断的扩建。
岳麓书院整体，是为国内现存规模最大、保存最完好的一组古书院建筑群。而历史上的岳麓书院也曾多次经历战火，后又得多次重建。书院内目前的建筑，主要是清时遗留下来的。其布局依传统中轴对称，又院落纵深多进，其间大致可被分为教学、藏书、祭祀等几大块。
书院正门上方，即为宋真宗御题的‘岳麓书院’牌匾；两旁则悬对联：惟楚有材；于斯为盛。意思是，岳麓书院使楚地英才辈出。而后一路递进，书院大门、二门、讲堂、御书楼等主体建筑，就都显明在中轴线上了；而一切如斋舍、祭祠等等，则也分列于了两厢；更有左侧的文庙给自成了一院落。一切虽不见堂皇，却也庄严，明主次、显尊卑。
讲堂位于书院的核心位置，自宋初书院创建时，即有‘讲堂五间’之说。这里是书院的教学重地，也是举行重大典礼的地方。曾经理学大家张栻、朱熹等，就是在这里开始举办公开课‘会讲’的，是为开了中华古书院会讲之先河。
总之吧，整个书院内外绿树成荫，环境幽雅恬静；又书院育人理念务实活泼，不拘泥传统教条，因此曾经当年，该真就算是个适合研读的地方了。
出来岳麓书院就是湖南大学的校区，对面即大学礼堂。礼堂是上世纪五十年代初建造的，内三层高，外观造型中西合璧。其中‘中’的部分表现于：礼堂以榫卯结构托起了屋顶、屋檐、以及门厅顶；又因为湖南多雨，因此这些屋顶、屋檐就统为，饰云纹翘角、铺绿色琉璃瓦的坡面了；还门厅部分由四根殿红大柱支撑，且柱顶之间造有纹饰枋心，就更显中式了。
湖南大学校内，保留着上世纪中由本校自行设计建造的东方红广场，——就是有巨型毛 主 席塑像的那种广场。曾几何时这种广场遍布华夏，至今尚存的已是屈指可数。但感觉湖南大学保留它，却是极正常，也很应该的……
湖南大学没有围墙，公交车可以直达校内，那么自然就也说不上有真正意义上的校门了。沿校内的牌楼路走到底，在接潇湘路的位置有立着一具标记了校名的石牌楼……新的，孤零零的。而往南去，则会看到一方刻有校名的巨石，以及旁边两根顶端饰有涡卷纹的古希腊爱奥尼式花岗岩石柱。
据说两根石柱，是曾经校内图书馆的构件。却抗战初期，长沙遭日军飞机轰炸，图书馆被炸的就只剩下它们了……如今立于此示人，可知意味深长。
漫步百年校园，走过那幢幢栋栋不同时期的各等校舍，难免就会被已然深沁其间的种种书卷、人文、以及知识传承、精神熏陶和审美滋养等等的氛围所感染。校园里到底是要纯净些的，毕竟尚有那么许多青涩……于是就感觉，或者时不时在这种环境里转转，真就会有些被净化、或见有希望的功能哪。
行吧，长沙暂时也就先这样了……长沙是历史名城，‘长沙’作为地名，已至少在原址上沿用2000年了！久远的曾经，贾谊在这里生活过，关公在这里战斗过……长沙又通衢华南与华中、华东与西南，是为交通要道。否则曾经薛岳将军就也不会三战长沙，拼死阻击日寇了！还长沙有湘江穿城而过，又有橘子洲、岳麓山名声在外；更全国哪哪就都能看到，长沙的臭豆腐和毛家红烧肉，等等等等。
——所以，无论是从历史、人文、交通、自然环境等等的各方面，长沙就都不能算是没有资源。但是之前的这里确实没太被人关注过。而此番行程仅两天，无论说什么就都显片面了。但有一句老调却是诚恳的，那就是：无论如何，希望市容市貌能干净整洁，能干净整洁、能干净整洁……
（几年后的现如今长沙终于火了，想来该是这些方面就都大为改观了吧！）
长沙明明已经有地铁了，而且二号线根本就距离住处不很远，却是被两天来老城区里的种种破旧、脏乱蒙了眼，直接就给无视了这个信息。所以午后到火车站，去买第二天离开的车票时，就仍是打车来回的。（要去江西见个人……不提了）
《圣经》：
（以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的）：箴言在愚昧人的口中，就好像荆棘刺入了醉汉的手。
‘荆棘刺入醉汉的手’，醉汉因被酒麻木，是不会感觉到痛的。而箴言于愚昧人也是如此，他们不会领悟，因而就也不会感觉扎心，更不会因而自省；反而可能还会曲解箴言，且拿来指责他人。因此这等人的心就如同畜类，一无所知可能就还会更好些。