[转载]晋商史料(二）：山西稷山姚氏乾隆、光绪、民国时期的分家契

过去，为避免财产纠葛，家族矛盾，分家契是过去农村交易合同和彼此诚信的一种表现。
这些早期的契约也从一个角度反映出当时的一些社会经济状况，对研究那个年代的历史文化有一定的参考价值。分家，是大家庭发展到一定阶段所必然要面对的一件大事。因分家涉及财产分割、下代继承、老人赡养等复杂的问题，口说无凭，须立字为据，分家契约便应运而生。分家契约，通常请家族中辈分比较高或年龄比较大有威望者签名见证。　
分割财产是分家的主要内容。家产的分割继承，一般有指定法和拈阄法两种。指定法是先由家长和族中长辈合议，拿出分割和继承方案。即先除下养老等用项后，再将家产按兄弟几人分家，就均分成几份。为公平起见，则多采用的还是拈阄法，即“抓阄”。抓到的阄上所列各项财产，即为本人分到的家产。代字人则按阄中所列各人应得的财产，在现场当众拟就分书。几人分家，就要写几份分书。分家诸子及中人、代字人等都在每份分书上签名以及立分书的日期后，即成为正式分书，交由各人分执，作为分家后各人所得家产的凭据。分家过程到此结束。其后是诸子各立门户、各守各业，