上古之时，人们认为自然，日月，山川等等自然现象背后有神灵主宰，加以崇拜。
到夏，商，周时期，人们对自然，神灵的崇拜发展到天神，地祗，人鬼（祖先）三神系统，祭祀之风颇为流行。
其表现形式为向神奉献礼物祈祷或致敬，以此获得与神灵沟通或得到神灵的保护，支持。
祭祀作为一种典型的宗教仪式，主要是人神之间的活动；这时期出现了职业的巫觋，他们是国家宗法宗教的职业人员。
《说文解字》说“巫，祝也，能齐肃上帝者，在男曰觋，在女曰巫。”
何休注《春秋公羊传》说：“巫者，事鬼神祷解以治病请福者也。”巫祝以歌舞悦神，使其神灵附体，为神的代言人，巫觋在与神灵沟通过程中演化出特定的仪式。
春秋战国时，礼崩乐坏，礼乐征战出自诸候，各种思想，学说相继出现，道家在这一时期开始传播开来，关注自然，体悟人生与宇宙，探索修身与治国成为时代的主题。
东汉时，道教的开拓者张道陵诞生了。他以“道”为宗，集纳百家，把历史上流传下来的儒家思想，巫术，传统祭祀礼仪，方仙内容归入五斗米道中。
经过魏，晋，南北朝时期的不断完善，以“神道”设教，劝化众生成为道教显著的特点。儒家仁，义，礼，智，信思想和君臣礼仪大量溶入，为道教礼仪的发展注入了活力。
原始的巫舞开始循着理性化的方向发展。“天，地，人”从此成为道教的礼敬对象核心。三跪九叩的道教礼仪逐渐形成。
汉代阴长生，马明生，晋时谢允，五代陈传，吕洞宾，明朝张三丰等一批高道修炼，为道教带来了正统的朝拜礼仪方法。
使“三跪九叩”的朝拜汇入了养生修炼，导引吐纳的内容。
他们对东方神秘文化的探索做出了积极的贡献，在这些前辈高道
到夏，商，周时期，人们对自然，神灵的崇拜发展到天神，地祗，人鬼（祖先）三神系统，祭祀之风颇为流行。
其表现形式为向神奉献礼物祈祷或致敬，以此获得与神灵沟通或得到神灵的保护，支持。
祭祀作为一种典型的宗教仪式，主要是人神之间的活动；这时期出现了职业的巫觋，他们是国家宗法宗教的职业人员。
《说文解字》说“巫，祝也，能齐肃上帝者，在男曰觋，在女曰巫。”
何休注《春秋公羊传》说：“巫者，事鬼神祷解以治病请福者也。”巫祝以歌舞悦神，使其神灵附体，为神的代言人，巫觋在与神灵沟通过程中演化出特定的仪式。
春秋战国时，礼崩乐坏，礼乐征战出自诸候，各种思想，学说相继出现，道家在这一时期开始传播开来，关注自然，体悟人生与宇宙，探索修身与治国成为时代的主题。
东汉时，道教的开拓者张道陵诞生了。他以“道”为宗，集纳百家，把历史上流传下来的儒家思想，巫术，传统祭祀礼仪，方仙内容归入五斗米道中。
经过魏，晋，南北朝时期的不断完善，以“神道”设教，劝化众生成为道教显著的特点。儒家仁，义，礼，智，信思想和君臣礼仪大量溶入，为道教礼仪的发展注入了活力。
原始的巫舞开始循着理性化的方向发展。“天，地，人”从此成为道教的礼敬对象核心。三跪九叩的道教礼仪逐渐形成。
汉代阴长生，马明生，晋时谢允，五代陈传，吕洞宾，明朝张三丰等一批高道修炼，为道教带来了正统的朝拜礼仪方法。
使“三跪九叩”的朝拜汇入了养生修炼，导引吐纳的内容。
他们对东方神秘文化的探索做出了积极的贡献，在这些前辈高道