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古代文学鉴赏——从《兵车行》看杜甫的忧国忧民情怀

2009-05-30 15:44阅读:
杜甫是唐代最杰出的诗人之一,生活在唐朝由盛转衰的历史时期,顾而其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,透露着极大的爱国忧民情怀。比如《三吏》《三别》以及在此之前的《兵车行》等。在此,仅从《兵车行》一诗来谈谈自己对杜甫爱国忧民情怀的理解。
兵车行
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。 道旁过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨?且如今年冬,未休关西卒。县官急索租,租税从何出?
信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。
此诗是杜甫自创的新题乐府诗,三五七言杂用,因此在表达上自由灵活,且多采用俗语,故而更显得真切朴实。
此诗当作于天宝十年“武皇开边”之时。其时,唐玄宗穷兵黩武,为了抵御吐蕃的入侵,大量征兵,不分老幼,强迫入伍,以至田园荒芜,民不聊生。但是为了增加开边费用,唐当朝统治者不顾现实,仍旧对广大农民加重收租收费,使百姓苦不堪言,四处充满了怨声载道的悲怆之声。杜甫亲眼目睹了这一悲惨现实,用这首自创的新题乐府诗记载了这一历史悲剧,一方面对唐统治者进行了强烈的谴
责,另一方面对广大人民的疾苦寄予了深切的同情,充分表现了其爱国忧民的深切情怀。
全诗分为三部分。前六句为第一部分;从“道旁过者”到“生男埋没随百草”为第二部分;最后四句为第三部分。
第一部分叙写的是老人妇孺送别儿子、丈夫、父亲的悲惨之状。“爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥”一句即表现了亲人们离别的依依不舍之情,也表现出征人之多,离别很频繁的现状。及至后边的“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”分明体现出离别的凄怆与无奈。
第二部分则是对第一部分所叙述的凄惨景象的原因的叙述。诗人用对话的形式,借行人之口,来回答了道旁过者的询问:“道旁过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。”此六句道出了全诗的主题,直斥统治者穷兵黩武,不管民众生死的罪恶。并且用具体事实来揭示这一政策给民众们带来的深重苦难。首先从从军的年龄来看,戍边时间长,从十五到四十,从裹头到头白,几乎是终生从役;其次从战争的残酷来看,“边庭流血成海水”战争带来的灾难是无边的伤亡;再次从对生产的破坏来看,“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”田地荒芜,民不聊生。“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”几个妇孺的耕作能有什么收获?糊口度日已自不错,况复国家的苛捐杂税?然而麻木的唐统治者依旧横征暴敛,逐渐把民众逼向死路。以至“信知生男恶,反是生女好”,民众们宁可生下女儿能够嫁比邻,也不愿生男被征入伍而被埋远方的荒草。
最后一部分为了加深对这一人祸的认识,以及表达诗人对当权者的愤怒之情,诗人用“君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。
”四句形象地描绘了一幅阴森可怕的画面——白骨遍地、天阴鬼哭、哭声啾啾的;这与开头送别时那凄惨的哭声前后互相照应,把诗歌所表达的悲愤之情推向了高潮。淋漓尽致的表现了“武皇开边”政策带来的严重后果。
  此诗充分表达了杜甫热爱人民,疾恶如仇,对朝廷的腐败、社会的黑暗的强烈不满以及同情人民,为人民的苦难所担忧的情怀。整首诗歌贯穿了其忧国忧民的主线,以最普通的老百姓做主角,深刻的揭示了当时的社会历史背景,具有强烈的时代色彩和政治倾向。为后人理解那一段历史呈现了一副鲜明的画卷。充分体现了其忧国忧民的本质情怀。其民族气节也为后人所敬仰。

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