读《美的历程》（十）明清文艺思潮
市民文艺。汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的是世俗人情。
《清明上河图》，便可以看出宋代城市的繁盛。
这种世俗文学的审美倾向是，艺术形式的美感逊色于生活内容的欣赏，高雅有趣味让路于世俗的真实。由口头的说唱发展为正式的书面语言。以《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和初二刻《拍案惊奇》为代表，标志着这种市民文学所达到的繁荣顶点。
《今古奇观》流传300余年而历久不衰。描写了多种多样的人物、故事，不是粗线条勾勒的神人同一、叫人膜拜的古典世界，而是有现实人情味的世俗日常生活。是有生命活力的新生意识，是对长期封建王国和儒学正统的侵袭破坏。
由于它们由说唱演化而来，为了满足听众的要求，重视情节的曲折和细节的丰富，成为这一文学在艺术上的重要发展。不是去刻画事物而是去重视故事，在人情世态、悲欢离合的场合境遇中，显出故事的合理和真实来引人入胜，便成为目标所在。
与宋明话本、拟话本并行发展的戏曲。它的成果就是反映生活、内容丰富的著名的元代杂剧。
到了明中叶后，传奇的大量涌现，把戏曲推上一个新的阶段。除了文学上的意义外，更重要的是，它已发展和定形为一种由说唱、表演、音乐、舞蹈相结合的综合艺术，创造了中国民族特色的戏曲形式的艺术美。高度提炼、概括而又丰富具体，已经程式化而又仍有一定个性，它不是一般的形式美，而正是“有意味的形式”。
把这种市已文艺展现为单纯视觉艺术的，是明中叶以来沛然兴起的木刻版画。著名的画家陈洪缓和微刻是重要代表。
小说、戏曲、版画，相当全面地构成了明代中叶以来的文艺的真正基础。
浪漫洪流。
市民文艺。汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的是世俗人情。
《清明上河图》，便可以看出宋代城市的繁盛。
这种世俗文学的审美倾向是，艺术形式的美感逊色于生活内容的欣赏，高雅有趣味让路于世俗的真实。由口头的说唱发展为正式的书面语言。以《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和初二刻《拍案惊奇》为代表，标志着这种市民文学所达到的繁荣顶点。
《今古奇观》流传300余年而历久不衰。描写了多种多样的人物、故事，不是粗线条勾勒的神人同一、叫人膜拜的古典世界，而是有现实人情味的世俗日常生活。是有生命活力的新生意识，是对长期封建王国和儒学正统的侵袭破坏。
由于它们由说唱演化而来，为了满足听众的要求，重视情节的曲折和细节的丰富，成为这一文学在艺术上的重要发展。不是去刻画事物而是去重视故事，在人情世态、悲欢离合的场合境遇中，显出故事的合理和真实来引人入胜，便成为目标所在。
与宋明话本、拟话本并行发展的戏曲。它的成果就是反映生活、内容丰富的著名的元代杂剧。
到了明中叶后，传奇的大量涌现，把戏曲推上一个新的阶段。除了文学上的意义外，更重要的是，它已发展和定形为一种由说唱、表演、音乐、舞蹈相结合的综合艺术，创造了中国民族特色的戏曲形式的艺术美。高度提炼、概括而又丰富具体，已经程式化而又仍有一定个性，它不是一般的形式美，而正是“有意味的形式”。
把这种市已文艺展现为单纯视觉艺术的，是明中叶以来沛然兴起的木刻版画。著名的画家陈洪缓和微刻是重要代表。
小说、戏曲、版画，相当全面地构成了明代中叶以来的文艺的真正基础。
浪漫洪流。