芮城------广仁王庙和永乐宫

2019-09-27 13:47阅读：

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8月9日，阴有雨。在万荣游览完东岳庙，我们前往芮城，约100公里，准备在芮城游览广仁王庙和永乐宫。

广仁王庙，第五批国保，唐大和五年（831）建造，位于芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内。广仁王庙是当地百姓为了祈求上天降下甘霖，滋润农作物，感恩司雨龙王之首—广仁王而修建的庙宇。又因庙基前五龙泉涌成溪，当地百姓也俗称其为“五龙庙”。经千年的岁月洗礼，地面建筑仅存正殿和清代戏台，其余建筑无存。放眼全国，有确切修建时间和唐代建筑形制的唐代单体木构建筑、仅存三座，唐以前到目前为止没有存世的，所以广仁王庙正殿的唐代木构建筑就显得弥足珍贵。

广仁王庙正殿坐北向南，为现存三个唐代木构建筑中唯一的道教建筑。五开间四架椽进深三间，平面呈长方形，单檐歇山顶，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，只有五台山南禅寺可相比拟。整个建筑结构简练，古朴雄浑，显示了唐代建筑风格。

殿内无柱，梁架全部露明。

直到1983年以前，这座正殿还是村小学的教室。庙里的塑像也就在那时被毁坏了，现有塑像是那之后新建的。

戏台和正殿相对，在山西大地上的庙宇基本上都是这种布局，戏台与正殿相对，称之为“到座戏台”，也就是给庙宇的主神唱戏。戏台多次重修，现戏台为大清道光二十年（1840年）重修，2016年修葺。

广仁王庙的环境经过特别的整治，给人以耳目一新的感觉。从市民广场拾级而上，游客被引进一土黄色高墙庭院，中间一面墙取年代做时间轴，以《梁思成全集（第8卷）》为蓝本，列举了“中国现存木构建筑重要遗例”，从唐、辽、宋到明清，用建筑的剪影刻印到对应的时间轴上。而时间轴起首的正是唐构前三：南禅寺、广仁王庙、佛光寺。

出序庭，转进一“巷”，顺着巷道视线汇聚到巷口：一庙宇的正侧面占据了视觉中心，仪式感立马烘托出来。无需解说，一定是广仁王庙正殿了！

广仁王庙的东、西、北三面，都用土黄色围墙分割，营造出不同的小庭院，有“序庭”、“斗拱庭”、“思庭”及“晋南古建筑展廊”等。设计者仅仅在环境中添加了一些层次，就使庙院成为一本活的古建教科书，让古建带来更多的主观活动。

各院根据功能，用透窗、大尺幅门或抬升地面，与主院形成视觉沟通，彼此呼应。

关于广仁王庙的环境整治项目，有人说是一种博物馆的新样式；有人说是乡村治理的好范例，还有人说它是“文化再造”！广仁王庙环境整治项目恰恰也是“民间”项目，它集民间智慧，由企业、个人公益众筹（“万科龙计划”）610万元，再委托设计，最终建成而一鸣惊人，整个过程也让人刮目相看。当然，也有人认为：环境虽整洁，但看上去和小庙风格不搭，时不时有把人带出戏的违和感。

作为年代明确的唐代建筑，广仁王庙大殿具有巨大价值。广大古迹爱好者们自然早已是趋之若鹜，作为古建未入门者的自己，来到这里，谈不上收获，聊表朝圣膜拜之心，足矣。顺便说一句，我国仅存三座唐代单体木构建筑分别是：五台山南禅寺大殿（唐建中三年（782））、芮城广仁王庙（唐大和六年(832）)、五台山佛光寺东大殿（唐大中十一年(857）)。今天来过这里，加上去年到五台山拜访过南禅寺和佛光寺，三座唐代古建筑我就都游览过了。

离开广仁王庙，我们来到一公里之外的永乐宫。
闻名天下的元朝道教建筑群永乐宫，自创建至今已有800多年，是首批全国重点文物保护单位。据说著名道教人物吕洞宾就是芮城黄河边上永乐镇人。他被后人当作得道成仙的典型。元初全真教派鼎盛，丘处机弟子宋德芳来山西传播道教，在吕祖家乡修建道教场所。元中期道教与佛教的争斗使永乐宫的建设几经周折。永乐宫于元定宗贵由二年动工，包括彩绘壁画在内，到至正十八年，工期长达110年。永乐宫中轴线上从前向后依次为无极门、无极殿、纯阳殿和重阳殿。几个殿以南北为中轴线，依次排列。永乐宫是全国现存规模最大、保存最完好的元代建筑。永乐宫的珍贵壁画满布四座大殿，总面积达960平方米，继承了唐宋绘画技法，融会元代特点，形成永乐宫壁画风格，是元代寺观壁画中最为动人的一章。