《孙子兵法》中蕴含的哲学思想
2009-04-21 23:16阅读：
中国博大精深的史书典籍中，很多经典名著蕴含着丰富的哲学思想，闻名海内外的军事著作《孙子兵法》充满哲理，可作为教学的资源利用，实践证明效果显著，现整理如下，与各位共享。
1．故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓糜军。不知三军之事，而同三军之故者，由军士惑矣。
释义：国君危害军事行动的情况有三种：不了解军队不能前进而硬使军队前进，不了解军队不能后退而硬使军队后退，这叫做束缚军队；不了解军队的内部事务，而去干预军队的行政，就会使将士迷惑。
分析：辩证唯物主义认为，世界是客观存在的物质世界，物质决定意识，这就要求我们想问题、办事情坚持一切从实际出发，反对从主观出发。在战争中，如果国君不了解军队的实际情况而盲目地去指挥，就会犯主观主义的错误。
2．兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
释义：用兵打仗无固定刻板的态势，似流水一般并无一成不变之形态。所以，能够根据敌情变化而灵活机动取胜的，就可叫用兵如神。
分析：唯物辩证法认为，世界上的任何事物都处于永不停息的运行、变化、发展之中，所以我们不能用一成不变的眼光看待人和事。人们要正确地认识事物、评价事物、改造事物，就必须用发展的观点观察和处理问题。在战争中，敌情不是一成不变的，所以应该根据敌情的变化采取相应的作战方法，这样才能取得战争的胜利。
3．夫地形者，兵之助也。料敌取胜，计险厄、远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知而用战者必败。
释义：地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情，积极掌握主动，考察地形险恶，计算道路远近，这些都是贤能的将领必须掌握的方法，懂得这些道理并去指挥作战，必定能够胜利；不了解这些道理去指挥作战的，必定失败。
分析：唯物辩证法认为，世界上万事万物的运动、变化、发展，不是杂乱无章、毫无秩序的，而是有其确定不移的基本秩序，有其无法违背的客观规律，规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性，只有按规律办事，才能达到预期的目的，取得成功；蔑视规律、违背规律、违背客观规律，不仅办不好事情，而且必然遭到失败，战争有战争的规律，指挥者应根据战争规律指挥作战，才会取得战争的胜利，否则必将失败。
4．合于利而动，不合于利而止。
释义：符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。
分析：唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分。在整体和部分的关系中，整体处于统率的决定地位。因此，我们在一切活动中，都应该树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。发动战争首先应该考虑的是是否符合国家利益。
5．故曰：知己知彼，百战不殆。
释义：所以说，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。
分析：唯物辩证法认为，人们所处的世界是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界，矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于一切事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，这就要求我们首先要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾；其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。在战争中，要想取得战争的胜利，必须既了解敌人，又了解自己，坚持做到全面地看问题，如果不了解敌人，只了解自己，或者只了解自己不了解敌人，都不会取得战争的胜利。
6．水因地而制流，兵因敌而制胜。
释义：水之流向受地形高低不同的制约，作战中的取胜方法依据敌情不同来决定。
分析：唯物辩证法认为，矛盾不仅具有普遍性，而且还具有特殊性。矛盾的特殊性指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。首先，矛盾的特殊性表现在不同事物的矛盾具有不同的特点；其次，矛盾的特殊性还表现在同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点；再次，矛盾的特殊性还表现为事物矛盾的双方也各有其特点。矛盾的特殊性原理要求我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。在战争中，应该根据敌人的具体情况去选择作战的方法，而不应该采用千篇一律的作战方法去应对不同的敌情。
7．无所不备，则无所不寡。
释义：如果处处设防，必然是兵力寡弱，陷入被动。
分析：唯物辩证法认为，复杂事物发展过程中所包含的许多矛盾，其地位和作用是不平衡的，其中必有一种矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾叫做次要矛盾。由于主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，这就要求我们办事情要善于抓住重点，集中主要精力解决主要矛盾。在战争中，要集中优势兵力攻打敌人的要害、关键部位。如果兵力过于分散，在战争中就会陷于被动。
8．不可胜在己，可胜在敌。
释义：创造不被敌人战胜的条件，在于自己的主观努力，而敌方是否能被战胜，取决于敌方自己的失误，而非我方主观所能决定。
分析：唯物辩证法认为，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用，事物的变化发展是内因和外因共同作用的结果。在战争中，既要充分重视内因的作用，也不要忽视外因的作用，做到内外因相结合。
9．善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得致者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
释义：所以善于指挥作战的人，总是能够调动敌人而不被敌人所调动，能够使敌人自动进到我预定的区域的，是用小利引诱的缘故；能够使敌人不能抵达其预定地域的，则是设置重重阻挠的缘故。敌人休整得好，就设法使他疲劳；敌人粮食充足，就设法使他饥饿；敌人驻扎安稳，就设法使他移动。
分析：辩证唯物主义认识论认为，人区别于物的特点是人具有主观能动性，主观能动性又叫自觉能动性，是人类特有的能力与活动。人们要在认识世界和改造世界的的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。但主观能动性的发挥受到主观因素和客观因素的制约，其中客观条件始终制约着主观能动性的发挥，但是人的主观能动性能够以规律为指导，分析条件，发挥有利条件的作用，限制或排除不利条件的影响，以达到活动的最佳效果。在战争中，如果充分发挥人的主观能动性，做到了“致人而不致于人”，那么，客观条件也是可以改变的，“敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之”，可以使不利条件变为有利条件。
10．兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
释义：用兵打仗是一种诡诈之术。能打，却装作不能打；要打，却装作不想打；明明向近处进攻，却装作打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处。
分析：辩证唯物主义认识论认为，任何事物都是现象和本质的统一。现象和本质是密切联系，不可分割的。现象是本质的表现，没有无本质的现象；本质总是通过现象表现出来，没有无现象的本质。现象又分为真象和假象，真象是从正面直接表象本质；假象是从反而歪曲表现本质。在战争中，为了取得战争的胜利，指挥者往往故意制造出种种假象来掩盖真象以迷惑敌人，其中的“能”、“用”、“近”、“远”为真象，“不能”、“不用”、“示之远”、“示之近”为假象。
