许老师让我推荐一些集子，很惭愧。某向来就是一个读书不求甚解的人，又缺乏逻辑思维，有好书的时候容易一气呵成，仿佛猪八戒吃人参果，书虽然读完了，也感动得稀里哗啦，然而，过上一段时间再问，健忘症的可怕就显现出来。所以即便是《平凡的世界》这种读了许多遍的作品，细节上的记忆烙印可能仍是模模糊糊。因而特别佩服那些口若悬河侃侃而谈的人物，博闻而强记，你跟人家提哪本书，对方甚至能大段落地背出原文，又往往满口的什么“洛夫”什么“维奇”，一时惊为天人。
既然平庸，那就得欣然接受。惊才绝艳者有之，但碌碌无为才是人生常态。这么一合计，心里便平静了许多。许老师尤其教人钦佩的，便是今时今日，以他的年纪，还能痴心于古典文学传承，大部头大部头持之以恒地去“啃”，特别擅长的是古风。在中国文学史上，不仔细观摩，会觉得似乎格律诗才是诗歌的主流，其实，非也，纵使是在格律诗形成期的有唐一代，古风（古体诗）仍占统治地位。便如汉赋，阅读感一定是赏心悦目，丰辞缛藻，穷极声貌，艺术效果可谓“'穷山海之瑰富，尽人神之壮丽”，不过，绮丽空泛的背后呢？挚虞的评价较为中肯，“夫假象过大，则与类相远；逸辞过壮，则于事相违；辨言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖；此四过者，所以背大体而害政教。”
“假象过大”四字，一语中的。挚虞者，何许人也？字仲洽，京兆长安(今陕西西安)人，三国时期魏国太仆卿挚模之子 ，西晋著名谱学家，鲁公二十四友之一。汉赋长于歌功颂德，排山倒海，极度绚烂，虽然曾盛极一时，终因弃本逐末而湮灭。相对于古朴隽永自由开放的古体诗而言，格律诗法度森严，不易上手，然而用来做基础的诗歌训练还是极好的。
拳不离手，曲不离口，通俗地讲，没有人能够随随便便成功。读过不少许老师的古风作品，真实感受是吾道不孤也。古风（古体诗）的谋篇布局殊为不易，至于诗体的长短，反而在其次。一首优美典雅的古风（古体诗）必是前后呼应，九曲通幽，其中如李白的《蜀道难》、《将进酒》，白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，皆是万古长夜之
既然平庸，那就得欣然接受。惊才绝艳者有之，但碌碌无为才是人生常态。这么一合计，心里便平静了许多。许老师尤其教人钦佩的，便是今时今日，以他的年纪，还能痴心于古典文学传承，大部头大部头持之以恒地去“啃”，特别擅长的是古风。在中国文学史上，不仔细观摩，会觉得似乎格律诗才是诗歌的主流，其实，非也，纵使是在格律诗形成期的有唐一代，古风（古体诗）仍占统治地位。便如汉赋，阅读感一定是赏心悦目，丰辞缛藻，穷极声貌，艺术效果可谓“'穷山海之瑰富，尽人神之壮丽”，不过，绮丽空泛的背后呢？挚虞的评价较为中肯，“夫假象过大，则与类相远；逸辞过壮，则于事相违；辨言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖；此四过者，所以背大体而害政教。”
“假象过大”四字，一语中的。挚虞者，何许人也？字仲洽，京兆长安(今陕西西安)人，三国时期魏国太仆卿挚模之子 ，西晋著名谱学家，鲁公二十四友之一。汉赋长于歌功颂德，排山倒海，极度绚烂，虽然曾盛极一时，终因弃本逐末而湮灭。相对于古朴隽永自由开放的古体诗而言，格律诗法度森严，不易上手，然而用来做基础的诗歌训练还是极好的。
拳不离手，曲不离口，通俗地讲，没有人能够随随便便成功。读过不少许老师的古风作品，真实感受是吾道不孤也。古风（古体诗）的谋篇布局殊为不易，至于诗体的长短，反而在其次。一首优美典雅的古风（古体诗）必是前后呼应，九曲通幽，其中如李白的《蜀道难》、《将进酒》，白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，皆是万古长夜之