南宋诗人戴复古诗作《春日怀家》中有两句，曰，“开甕尝春酒，租山摘早茶。”又是熟悉的“配方”，又是熟悉的味道，田园嘛，乡愁嘛。古人游宦羁旅，兼属实打实的农耕民族，类似的情愫无可指摘，因为这就是现实生活，个体生命的一部分。
如今自视，没有游宦，没有农耕，只剩下无穷无尽的羁旅生涯，而偶尔在文字里溢出的那些心绪，虽然逃脱不了所谓的窠臼，也不能就武断地名之为矫揉造作。父母下世三载，家里的土地承包出去还要更久远一些，都算作是一种解脱。他们终于不必再为痼疾恶疾所困了，三十年，二十年，如入牢笼，如滚油锅，如芒在背，如鲠在喉。至于土地，在母亲彻底丧失劳动能力之前，无数次有关承包的建议，都被伊愤愤地否决。然而，即便彼时，她也仅仅是信念的坚持罢了，大大小小的活计，皆是儿女们代劳。人老了，又不服老，走到庄稼地头去，每每望洋兴叹，每每日夜忧怀，一个电话，不管你身处何方，不管你忙于何事，反正田里要侍弄了，要收获了，中间有多少成本的付出，是否得不偿失，她不会在乎。不得不再一次引用《乡村里的中国》里杜深忠的两句话，“土地不养人，我成天劳作，如果有选择，我绝对不会当农民”、“都说农民对土地有感情，实际上我对这个土地就没有一点感情。咱就是没有办法，无奈……花十分代价以后得不到三分收入，我觉得熬这个时间都熬得很心疼”——尽管三农问题是天大的问题，但是，要看解决到了什么程度，设若面朝黄土背朝天的劳作一年，所得收入竟不如出去打个两个月的短工，光说热爱与情怀，明显既不符合人性，也不符合经济学的基本规律。
村子里现在仍在田间耕作的几乎都是清一色的老人，他们的另一份工作是接送孩子。人一过六十岁，工伤保险基本便无法办理，极少有老板会冒着巨额赔付的风险再来雇佣，恰好，孙辈们小学阶段要车接车送，于是，称得上“一拍即合”。或许杠精们会举出一些这个年龄段依旧在务工的案例，人心是活的，如果全部合规，那要规矩做什么用呢。况且，按照这个理论，那六十岁之后依旧在做生意算不算？所以，凡
如今自视，没有游宦，没有农耕，只剩下无穷无尽的羁旅生涯，而偶尔在文字里溢出的那些心绪，虽然逃脱不了所谓的窠臼，也不能就武断地名之为矫揉造作。父母下世三载，家里的土地承包出去还要更久远一些，都算作是一种解脱。他们终于不必再为痼疾恶疾所困了，三十年，二十年，如入牢笼，如滚油锅，如芒在背，如鲠在喉。至于土地，在母亲彻底丧失劳动能力之前，无数次有关承包的建议，都被伊愤愤地否决。然而，即便彼时，她也仅仅是信念的坚持罢了，大大小小的活计，皆是儿女们代劳。人老了，又不服老，走到庄稼地头去，每每望洋兴叹，每每日夜忧怀，一个电话，不管你身处何方，不管你忙于何事，反正田里要侍弄了，要收获了，中间有多少成本的付出，是否得不偿失，她不会在乎。不得不再一次引用《乡村里的中国》里杜深忠的两句话，“土地不养人，我成天劳作，如果有选择，我绝对不会当农民”、“都说农民对土地有感情，实际上我对这个土地就没有一点感情。咱就是没有办法，无奈……花十分代价以后得不到三分收入，我觉得熬这个时间都熬得很心疼”——尽管三农问题是天大的问题，但是，要看解决到了什么程度，设若面朝黄土背朝天的劳作一年，所得收入竟不如出去打个两个月的短工，光说热爱与情怀，明显既不符合人性，也不符合经济学的基本规律。
村子里现在仍在田间耕作的几乎都是清一色的老人，他们的另一份工作是接送孩子。人一过六十岁，工伤保险基本便无法办理，极少有老板会冒着巨额赔付的风险再来雇佣，恰好，孙辈们小学阶段要车接车送，于是，称得上“一拍即合”。或许杠精们会举出一些这个年龄段依旧在务工的案例，人心是活的，如果全部合规，那要规矩做什么用呢。况且，按照这个理论，那六十岁之后依旧在做生意算不算？所以，凡