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【汕头广播电视台】碣石：碣石卫城敬武神 玄武山中探玄机【转】

2016-09-25 08:24阅读：

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【寻访古村落系列】碣石：碣石卫城敬武神 玄武山中探玄机

发布时间:2016年09月02日 17:19:04
“东 临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”这是曹操一首流传千古的写景抒怀名诗《观沧海》。“碣石”这个地名也印刻入后人的脑海。在汕尾的陆丰市也有一 个叫做“碣石”的地方，它却不是曹操描绘的那座壮观的碣石山，而是一座闻名大潮汕的古村落，它之所以远近闻名，就缘于碣石境内的玄武山，是众多潮汕善男信 女心目中的圣地。
【海魂校：碣石不是古村落，因为从来比村大。唐朝，为海丰县石桥场盐场，负责海丰全县（范围比现在的汕尾市全境还大，包括揭阳市西部，惠东县东部），是行政机关。明朝初，建碣石卫，管辖九个千户所，行政级别比知府还大。新中国成立后，设置区、镇，都不是村落，但碣石镇下面有古村落】


今日宗教朝圣地

↑玄武山
陆 丰碣石，古称“石桥盐场”、“碣石卫”，位于陆丰市南部碣石湾畔。如今属镇级建制，镇内的玄武山旅游区，每年都吸引着粤东乃至海外的大批游客。玄武山，其 实只是一座小小的山坡，并没有秀丽的山色，却是一处悠久的宗教圣地。很多前来碣石的游客，往往都是为了进玄武山，拜一拜这里威名赫赫的玄天上帝。
听 当地人介绍，整个碣石的人口仅有30万，但每年玄武山就要接待140多万的香客。那么，玄武山究竟有什么玄机，值得那么多善男信女前来朝拜呢？记者跟随碣 石镇的退休干部、玄武山文化的研究专家刘蛰，一路沿着古进香道，上山去参观。刘蛰先生告诉我们，在古代，人们要来玄武山进香都必须经这条进香道从正南门进 入。无论文官、武官还是老百姓，骑马或是坐轿，都要在正南门停下，然后步行进入大殿去朝拜上香。
【海魂校：“人口仅有30万”，不小了，陆河县才30万人口】



↑古进香道
改 革开放之初，玄武山建设宗教旅游区，陆续新建、扩建了玄武宝殿、文化广场等配套设施，但原始的宗教建筑格局基本保留。我们来到文化广场，映入眼帘的是一座 在旧址重建的古戏台。据记载，古戏台始建于明代万历六年，即1578年。到清乾隆年间，戏台更加热闹，按规例每年都要上演大戏，一演就是连续好几个月。
而 在古戏台的对面，隔着文化广场，就是有着800多年历史的玄武山主体建筑——元山寺。修复扩建之后的元山寺有中殿、正殿、配殿等建筑99间和古朴优雅的福 星塔一座。元山寺内的正殿，就供奉着玄天上帝，也称元天上帝。导游告诉记者，原本这座寺庙只是一座不起眼的小庙，始建于南宋建炎元年，即公元1127年。 传说现在庙中供奉的元天上帝，是从武当山飞来的武神。那么，武神为何会“飞”来这里呢？
【海魂校：元山寺是全国重点文物保护单位】



↑元山寺


昔年军事重镇
原 来，在元山寺初创的南宋时期，玄武山乃至现今整个碣石，还是人口稀少的边陲。为了海防的需要，在明朝建立之后，朱元璋下令在全国沿海建设36座卫城，卫城 周围各战略要地还建了众多所城，起初都只驻军不住民，成为沿海的要塞。碣石卫，与天津卫、沈阳卫以及威海卫合称“中国明清四大卫”，可见其战略地位之重 要。玄武山文化的研究专家刘蛰介绍说，当时驻碣石卫的官兵多为北方人，他们崇信北方的武神，于是后来官绅集资，将原先的小庙废弃，改建为玄武庙。明万历年 间，领导抗倭的碣石总兵侯继高，又对玄武庙进行了一次大规模扩建，形成了今日之格局。再加上后来朝廷政策放松，卫城可以住民，玄武庙有了更多善男信女，元 天上帝也变成这个地方的主神。


【海魂校：玄武属北方，故玄武庙建于城北】



↑元天上帝
事 实上，即使是在玄武庙建成之后，碣石还只是作为军事重镇而存在，而非宗教圣地。在碣石镇南部、原碣石卫城城墙遗址附近，有一块天然巨石，上刻“万世太平” 四个字，就是明嘉靖年间在碣石卫一带、明朝军队抗倭保境的见证。史载，抗倭名将俞大猷曾带部队追倭寇到碣石卫，在碣石卫誓师并祭拜玄天上帝，大军随后船发 海丰，将倭寇全部歼灭。胜利班师回来以后，俞大猷在碣石卫开庆功会，并在大石头上刻字——“万世太平”。

↑“万世太平”石刻
到 万历年间，碣石乃至粤东沿海仍饱受倭寇、海贼之患。万历十年，镇守碣石的三位主要将领成雨泉、郑谦山、姚龙汇聚玄武山，共商剿匪事宜，在玄武山上立了一块 “三台保障”碑石，成为玄武山又一古迹。而到清末同治年间，为军事上便于观察海上敌情，同时配套玄武山的宗教建设，玄武山之巅，又矗立起这座福星塔，成为 碣石的制高点。
信仰的狂热现象
如果仅仅是为海防而配套建设，玄武山的神庙，还不至于能够在民间有那么大的影响力。几百年来，正是粤东这块宗教氛围浓厚的土地，孕育出玄武山的灵气，从而也使玄武山朝圣成为一种热热闹闹的民俗。
记 者抵达玄武山的时候，虽然不是什么时年八节，也不是初一、十五这些传统的拜神日子，但从早到晚，总是能看到许多当地的信徒来这里进香。而玄武山还有更隆重 的朝圣日。按照民间传说，每年农历十二月，各地神明都会上天去朝见玉皇大帝。直到正月初四，诸神才落地归位。于是在潮汕各地，从初四开始都有游神赛会的古 老民俗。玄武山导游翁小冰介绍说，每到正月初四的凌晨，来自海内外的潮汕信众，都会在第一时间涌进玄武山拜求佛祖的落马签，也就是每年的第一支灵签。每到 这个时候往往人山人海，甚至连高速公路也会瘫痪，一天之内会达到十几万人次。


【海魂校：“落马”，不是指被处理，落，河洛话“下”的意思】



↑签诗
签 诗，也称谶诗，在玄武山宗教之中有悠久的历史。相传宋末的状元邱宏山，早年在武当山以抄写经文谋生，他曾经在玄天上帝面前许愿，如果能保佑他科考得中，就 为神明撰写谶诗以普度众生。后来他得偿所愿，于是他参照周易写成50首五言体的谶诗流传后世，后来谶诗又传到玄武山来，被僧人增加至51首。而解签，也成 为当地一个传统行当。听导游说，当地信众一有难以决断的事，往往都会来求一签，如果没有求签就好像心里有一块大石没有落地。
而 按照民间传统，年头许愿年尾还。往往正月里前来进香叩拜玄天上帝的信众，在祈求的事宜达成心愿之后，都会虔诚地回来叩谢神恩。记者采访时，就刚好遇到了从 汕头包车来进香还愿的陈伯一家人。按照陈伯父母生前的习惯，每年春节全家进玄武山进香许愿，当年事成，达成心愿就来进香还愿。这几天陈伯的妹妹刚从加拿大 回乡探亲，全家人就是来虔诚还愿的。


孕育宗教的土壤
诸 神崇拜，是潮汕人独有的精神基因，但像玄武山的宗教信仰如此虔诚的，在潮汕可算是首屈一指。玄武神的影响力如此深远，这还得从他的历史背景谈起。在碣石卫 城建成的明代，因为明太祖朱元璋信佛重道，因而明朝道教之风盛行，元天上帝作为道教的神明，受到卫城官兵推崇就不足为奇。而到了清朝，清朝皇帝重佛抑道， 道教地位衰落，不少道观甚至遭受毁损，但玄武山却因为天高皇帝远而不受冲击，反而造就了这里佛道合一、释道汇流的现象。玄武山导游翁小冰介绍说，当年朝廷 尊佛抑道的圣旨传至，卫城守将仗着天高皇帝远，只是做做表面功夫，于是在元天上帝的神像前，再供上一尊佛教的释迦摩尼佛，从此元山寺佛道合一。

↑佛道合一的元山寺
与 此同时，过去数百年，朝廷一直把地处边陲的碣石视为民风尚未开化之地。官方也想借助神佛之威力，慑服和感化一方黎民。于是上至皇帝，有名的高官和社会名 流，都为这座古庙题字赠匾，玄武山的地位也渐渐提高起来。但事实上，潮汕民众诸神崇拜由来已久，来这里拜神的香客往往从不纠结于佛还是道，只要神明能保 佑，都一一敬奉。久而久之，元山寺内的供奉的神明也越来越多。刘蛰先生用了一个形象的说法，元山寺这里就是诸神的“综合办公大厅”。信众需要祈求什么，会 根据需要拜什么神明。比如求生子的，就会膜拜注生娘；求出海顺利、渔业丰收的，就去求妈祖。诸如此类。
像潮汕其它地区一样，敬神请戏是不变的规矩。为了筹款来敬神，到清代中期，碣石卫城内的48个社的宗长，每年都得到元山寺来求神掷杯，选出主持敬神请戏和其它祭拜活动的总理，每一年的总理名字被刻石留念，保留至今。也成为玄武山文化的活化石。
走向文明的现代宗教
如 今，当地政府又充分保护宗教信众的信仰，并将它引上一条公益之路。据玄武山管委会副主任潘升涛介绍，上世纪九十年代，玄武山管委会首先出资，在碣石创建自 来水厂，解决了整个镇人民的生活用水。后来，管委会又将每年的收入提取出一大笔资金用于公益事业，主要用于公共绿化、公共用电和公共卫生，一直延续至今。

↑玄武山管委会的公益项目
我 们在玄武山参观的那几天，玄武山上的元山寺修缮工程一直在紧张进行。据史料记载，元山寺于1896年进行了大规模重修并举行过隆重的重光庆典。而今年正值 重光120周年，碣石当地政府准备再举办重光纪念活动，弘扬碣石的宗教、旅游文化。这又将让这座古村落成为海内外关注的焦点。



图文由《民生档案》提供
记者：林剑铭、陈少鹏




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碣石怀古



·王万然


明洪武二十二年，于惠州府海丰县设碣石卫（卫城于今汕尾市陆丰县碣石镇），辖甲子、平海、捷胜和海丰等共九所
·
碣石是一首诗
一首千古吟诵的秋风
魏武的马鞭被汪洋吞没
白浪击穿云天
碣石沉没于渤海湾
狂风践踏南海
帆船燃成烽烟
洪武的战马不谙诗书
富有诗意的碣石
置身于惠潮的门户
浸泡鲜血渲染的碣石湾
倭寇操海浪的利刃
为碣石刻下几百年的悲壮
依稀有打破三台石的拳头
令三岁孩童的头颅排列成大楷
血淋淋像一朵朵杜鹃
在海风的侵蚀中
碣石黑乎乎地成了石
是石的盾牌
·
碣石是石
碣石流着石的血液
苍龙举起镇海长剑
望着冲毁龙宫的排天浊浪
刀枪剑戟潜伏田尾洋下
跟风浪抗争锋芒
碣石的锄头不是石
硬硬用鲜血播种太平的宿愿
番薯藤抓裂山坡
让马蹄踩遍石头的漏声
碣石的渔帆不是石
让太阳烙印坚硬的后背
用褐色的胸膛拥抱咸咸的海风
·
碣石是石也许不是石
玄武居然在不在高的玄武山观海
释迦也要凑热闹移来莲台
刘永福挥着宝剑写字
林则徐站在炮台题词
同治皇帝也不甘寂寞
不肥的山田从此跪成祭坛
都说碣石是石
是有仙则灵的石
谁知碣石是海浪与鲜血的私生子
·
庐山不识山
碣石不知石
碣石凭玄山塔的高傲
借历史的辉煌
把历史踩在脚下

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