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浅析谭杰先生《老君山赋》

2012-04-12 07:50阅读:

心中有大爱 妙手著华章

——浅析谭杰先生《老君山赋》
祖国和故乡的概念是具体的。对于洛阳人来讲,矗立亿万斯年的老君山和亘古流淌的洛河就是伟大祖国重要的象征和概念。无论你走到何方,蓦然回首,洛水就在你的身旁默默波涌浪翻,老君山就在你的身后逶迤绵延。

反复阅读谭杰先生撰写的《老君山赋》,胸中不断涌现祖国的壮丽河山,心中始终激荡着民族的自豪情感。
我虽然从小就喜欢古典辞赋并反
复诵读其中的经典篇章,但是我对现当代人填写的辞赋大多不屑一顾。这也许是能够超越古人辞赋的作者鲜为人见,也可能是我的一种偏见。
不幸而言中。近年来,在我们这座历史文化名城中,涌现出来一批专门创作辞赋的作者,发表了一些或者令人耳目一新或者振聋发聩的篇什。我在牡丹文学杂志工作期间,就编发了谭杰先生的《洛阳赋》和孙继刚先生的《龙门赋》、郅敬伟先生的《诗鬼赋》和张留拴先生的《牡丹赋》等几篇重要作品。这些作品给我留下了深刻的印象,让我对新辞赋产生了感觉和兴趣。
阅读谭杰先生这篇长达3896字的《老君山赋》,心情是愉悦并激动的。此赋前后分为六章或者六节,另附尾声(结束曲);段落分明,节奏铿锵,一气呵成,玲珑贯通。其遣词造句精美雅致,其运韵造意巧夺天工,不失为洛阳词坛乃至近期国内辞赋创作的一大收获。

老君山,名山也。天下称谓老君山者,不下三四峰峦。然洛阳老君山独领风骚。何也?老子与洛阳渊源深也。
老子生于鹿邑,长期在大周王朝都城洛邑为史官,王子朝叛乱后,天下纷纷扰扰,国家风雨飘摇。先生不堪其扰,骑牛西去,欲寻清静之地而潜心学问,于是落脚老君山。正像《老君山赋》所言:“大名赫赫,唐宗封冠;金殿煌煌,老庙聚仙……老子修道归隐地,千古灵秀一名山!”作者开篇伊始,就把老君山的人文典故托举而出,并把老君山的气势一笔呵成:“其脉茫茫兮,基连昆仑;其势渺渺兮,意接天山;其峰危危乎,峻赛五岳;其灵幽幽兮,魂吞三关……”.老君山在作者眼里,巍峨壮丽,气势如虹。作者在此暗喻老子为何选择这一处风水作为归隐之地,同时又暗喻因老子大名,老君山更显雄浑神秘。

作者深谙辞赋之道,交代了老君山的外观和人文魂灵之后,便是恣肆汪洋的铺陈和描绘。走进老君山,便见“无峰不奇兮,千姿竟岩;无水不秀兮,悬瀑跌潭……其高也,盖泰山之齐天!”然后,老君山四季景色便渐次展开:“至若春之来也,惠风和畅……夏之至也,朝岚浮荡…..秋之到也,凌风傲霜冬之临也,鸟兽潜藏诵经溢宇,梵音绕梁……”作者学识丰富,语言功底深厚,往往寥寥数笔,便将事物形态跃然纸上。其语言的诡谲,并没有打乱读者的审美习惯,而是因势利导,逐渐把人们的视线引向大山的深处,体验亲近大自然的那种怡然恬淡和舒畅。
铺陈和描绘自然风光后,作者发挥想象,发出连连感叹:“奇也,斯山来之有龙、去之有脉,自然也;凸之为峰,凹之为谷,自然也;春之向荣,秋之采韵,自然也;阳之居木,阴之居水,自然也”。四海名山不乏巍峨俊逸,君山何奇?作者云:“道家圣地者也!”致此,读者和作者一起,会心地一笑:道学为君山之魂,道教为君山之魄。所谓山不在高,有仙则名啊。

自古吟咏老君山者不乏其人,超越古今经典辞赋者并不多见。谭杰先生对老君山情有独钟,对道学研究颇深,对辞赋熟稔于怀,对土地爱的深沉,所以挥毫之际,灵感频频闪现,激情一泻千里,诗人的本性一览无遗。“常仰耸天之李耳,遥忆吐哺之周公。”由此及彼,在君山怀念先贤。“圣人无常心,以百姓之心为心.”、“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”作者伫立老君庙前,浮想联翩,哲理和理念风起云涌,溢满情怀;关注苍生、关注生命的仁爱之心熔铸于字里行间,令人叹为观止!
上善若水,信者如斯!

问道明心,回归自然,作者以一个河洛文化人的姿态,以一个老学者的修养和学识,撰写了这一篇精美辞赋,给我们带来了精神的享受和心情的愉悦,同时也成为歌咏老君山的一篇代表作。其情也真,其文也真,其行云流水般的遣词造句给我们带来了震撼和阅读的惊喜。希望看到辞赋家们更多的佳作!
最后,引用谭杰先生的律诗以为结尾:万世尊师表,五湖仰盛名。悠幽悟道地,千载鉴文明!

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