原文
《诗》曰:“衣锦尚絅。”恶共文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭!”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎?
《诗》云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。
《诗》曰:“奏假无言,时靡有争。”是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
诗》曰:“不显惟德,百辟其刑。是故君子笃恭而天下平。
《诗》云:“予怀明德,不大声以色。”子曰:“声色之于以化民,末也。”
《诗》曰:“德輶如毛。”毛犹有伦。
译文
《诗经》说:“身穿色彩鲜艳的衣服,披着麻布制的罩衣。”这是不愿意让华美艳丽的锦衣太显露的缘故。所以,君子之道深藏不露而日益彰明,小人之道显露无遗而日益消亡。君子之道,看似平淡而不令人厌烦,简约而又文雅,情绪温和而富有理性。能知道由远及近的道理,能知道风从哪里吹来,能从细微之处看到显著变化,这就可以说进入道德的境界了。
《诗经》说:“虽然潜藏很深,但也会很明显的。”所以君子自我反省,不感到内疚,也就无愧于心。君子的修养之所以使一般人赶不上,大概就是因为这些人们看不见的地方吧?
《诗经》说:“看你独自在室内的时候,是不是能做到无愧于神明。”所以,君子即使在没做什么事的时候也是恭敬的,即使在没有对人说什么的时候也是信实的。
《诗经》说:“祭祀时心怀诚敬,进奉诚心,感通神灵,肃穆无言,没有纷争。”所以,君子不用重赏,老百姓也会互相劝勉;不用发怒老百姓也会觉得他的威严胜于斧钺。
《诗经》说:“显耀的只是那德性啊,诸侯们都来效法。”所以,君子笃实恭敬就能使天下太平。
《诗经》说:“我怀有光明的德性,不用疾声厉色做什么。”孔子说:“用疾声厉色去教化百姓,是最下等的做法。”
《诗经》说:“德性轻如鸿毛。”轻如鸿毛还是有物可比的。(《诗经》上)说:“上
天化育万物,既没有声音,也没有气味。”这才是德性的最高境界啊。
解读
在色彩鲜艳的衣服外面罩上一件简朴的麻衣,是不愿意让华美艳丽的锦衣太显露,比喻真正有修养的人其实是很谦谨的,注意收敛,尽量不张扬,用今天时髦的话
《诗》曰:“衣锦尚絅。”恶共文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭!”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎?
《诗》云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。
《诗》曰:“奏假无言,时靡有争。”是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
诗》曰:“不显惟德,百辟其刑。是故君子笃恭而天下平。
《诗》云:“予怀明德,不大声以色。”子曰:“声色之于以化民,末也。”
《诗》曰:“德輶如毛。”毛犹有伦。
译文
《诗经》说:“身穿色彩鲜艳的衣服,披着麻布制的罩衣。”这是不愿意让华美艳丽的锦衣太显露的缘故。所以,君子之道深藏不露而日益彰明,小人之道显露无遗而日益消亡。君子之道,看似平淡而不令人厌烦,简约而又文雅,情绪温和而富有理性。能知道由远及近的道理,能知道风从哪里吹来,能从细微之处看到显著变化,这就可以说进入道德的境界了。
《诗经》说:“虽然潜藏很深,但也会很明显的。”所以君子自我反省,不感到内疚,也就无愧于心。君子的修养之所以使一般人赶不上,大概就是因为这些人们看不见的地方吧?
《诗经》说:“看你独自在室内的时候,是不是能做到无愧于神明。”所以,君子即使在没做什么事的时候也是恭敬的,即使在没有对人说什么的时候也是信实的。
《诗经》说:“祭祀时心怀诚敬,进奉诚心,感通神灵,肃穆无言,没有纷争。”所以,君子不用重赏,老百姓也会互相劝勉;不用发怒老百姓也会觉得他的威严胜于斧钺。
《诗经》说:“显耀的只是那德性啊,诸侯们都来效法。”所以,君子笃实恭敬就能使天下太平。
《诗经》说:“我怀有光明的德性,不用疾声厉色做什么。”孔子说:“用疾声厉色去教化百姓,是最下等的做法。”
《诗经》说:“德性轻如鸿毛。”轻如鸿毛还是有物可比的。(《诗经》上)说:“上
天化育万物,既没有声音,也没有气味。”这才是德性的最高境界啊。
解读
在色彩鲜艳的衣服外面罩上一件简朴的麻衣,是不愿意让华美艳丽的锦衣太显露,比喻真正有修养的人其实是很谦谨的,注意收敛,尽量不张扬,用今天时髦的话